了　願  

摘自：大道回歸

        天命者－在於現世上，人因落凡而至塵間，如此因落凡，故其天命不知從何而來，又如何去完成天命，實乃在天命之大圜中能入於凡塵，故而來了願。如此眾生因落凡形成累世之累積，時常迷障自己，亦不知如何去完成天命，再由上蒼降旨至凡間。藉由仙佛扶鸞闡教，借竅而通達上蒼旨意，如此在凡塵因通過正鸞生或竅手之傳達故能明瞭上天之原意，亦在於本身而言，能完成上蒼所賦予的使命，才能了願於今世，方能成就其全備也。

        眾佛子因落凡，故在凡塵中時常受外在之牽引，而迷失自己的本性，如此必使自己不知如何著手，又不知如何來行使。致有心去做它，但在上蒼所賦予的使命中不瞭解，又不知如何方能圓滿達成，時常在迷濛中使自己不知如何來做。又不知如何來行使，故而時常做錯了，但由於上蒼仙佛不言又不語，須藉正鸞生或竅手之通達原意，方能成就了願之初心。又在於了願中不知要如何來行使，時常做了又碰壁，繞了一大圈，才知方向錯誤。亦因自己智慧未足經驗未通之故，因此上蒼有時亦站在他方角度觀其成就。其目的乃在觀察眾生之作為與心態如何，若不經此關卡之考驗。能否通過，即表示智慧與經驗是否累積與具足，如此不足者，必遭逢困厄橫逆，種種之阻撓。亦在人世間磨鍊心性，是否能經得起考驗，及心智心態之作為。是否真正能為上蒼代天宣化，或是爛芋充數而已，必觀其整個過程即能明白。

        天命在於眾生每人皆具，但能否切實的去行使，必須自己能真正融入於圓滿無缺之境地，才能通過上蒼之考驗，一關一關的通過。否則要在此世上去了願，實謂不可能，因此眾生能在此世去了願，作為基本之根基，並在此世中能成就自己。方能完成上蒼所賦予的使命，進而成就眾生。如此早在上天所立下之愿力？運用智慧思考方能成就。有時根本不在考其智慧，而是在觀其心態與心智之組合而已。因而眾生心中時常感到十分的無奈，更不知如何去完成，才能真正達到上蒼所要求的目標。因此眾生時常會產生怨天尤人之念頭，「常謂吾修持良久，不曾做錯他事，為何要承受如此考驗」，因之如此的事，在於道場中時而能見之。

        上蒼考驗其過程中，乃觀其修持之過程，是否能常保初發心，還是早已愩高忤慢，自大驕傲的心態存在。眾生是否會體悟初發心之可貴，亦能常存其初心，倘若經過一段時間後，種種之毛病叢生，是否還具有其代天宣化之本願。亦是上蒼要求作為標榜，還是讓其放牛喫草即明白，如此之過程。宗教主事者或宮堂主事者，其心態與作為之方向即可明白。否則讓其自生自滅而不導正，亦非上蒼所樂見之事。眾生落凡後，早已將往昔在上天所立下的大愿，如何冠冕堂皇，及今早已變色良多，亦早已遺忘其下願來做什麼。又如何能帶引眾生回歸，如此之代天宣化者，是上蒼所要求否？

        下凡了願就是能在於此世中，將一切不良之毛病棄除，否則全身皆毛病，何能歸返。其功德高深者，亦不容於上蒼所能適應，必要再下來磨鍊一番。綜觀現今道場主事者若有其毛病者，自快棄除，否則縱使其功德高深，但垢心不除，內障不明，因此上蒼欲其再下凡來一次，眾生是願意否？是否能於下世後，有其成就之條件與環境，又再於眾生自性若不彰顯，憑外在功德深厚，亦只能作為下世之福報而已。因此福報愈高者，自性愈難明，故而時常造業而不自知，因而福報深厚，亦要內性〈智慧〉具足，方能於現世上真正的去了願廣渡群生。因此福與慧雙修是現今眾生不可或缺的，福慧內性具萌，了願方能達成。天生我才必有用，何日能了脫，何日能了願，必於現世上去成就，方是正理也。