〈天書心得分享〉

  大道天德心得分享  

分享者 : 一如

第二回、宗教教化之本意

        綜觀人生，從陰陽交合而成胎，在母胎內孕育十月方瓜熟蒂落，大哭一聲，來到此世界，在不知不覺中成長。及長，卻不明白自己從何而來？為何要來？隨後學校、社會的教育，也只是教導一些為人處世之道，及如何為生活而打拼，沒有原由（心性）之教化，如此，欲其歸返，實難如登天！

        因此，就必要藉助於宗教之教化教育。宗教教化之本意，就在於教導蒼生，如何在人世間去行持一條歸返之路；聖神仙佛亦是由人修成，因此回歸後，亦時以蒼生為念，時而降凡，教化眾生，盼眾生皆能改其過錯、成其正道。人世間宗教亦因此能蓬勃發展，尤以現今更是萬教齊發，進入另一個嶄新境界。

        要了知：人之原由，由天而降！若只言天生地養而不教化，僅在生活中打滾，只知利己而不利人，不知如何去運用短短有生之年，去多做利己利人之事；則在此世中，必有諸多地方不能達到圓滿之境，往往會在不知不覺中造下惡業，而造了業，又不明瞭如何去完結（改善），若此業因已成果，則下世又要受牽累，此乃蒼生所易犯之通病。

        當今世人雖生活富足，但內心仍會感到有所欠缺，此皆是內心空虛使然，往往俗世成就越大，位階越高，其心靈就越顯空虛；若所遇環境，善知識眾多，其幕僚間皆能以利益蒼生、造福人群為重，則是謂大幸；若所遇環境缺乏善知識，人人都以自利為重，喜歡在酒色財氣所鑄就的泥坑中翻騰，則會造下地獄之罪，苦報無邊，實在是可悲可歎！

        因此當前之急務，乃是如何提升個人之作為；若在因緣中，有機會參加宗教活動，必能導引善念之初發，宗教之教化，由此而起第一步；人能於今世由宗教教化，必更懂得：如何抓緊機會，替蒼生而謀福利！ 

第三回、初動之念

        浩瀚宇宙天地成因，無極未動之初，萬物皆藏。雖然無中已含因，但因緣未熟，其物難成；一切成因，只待緣而發，其緣未至時，一切作為，難以有成；期至萬物初動，由無極而降太極，一切初生因而有起；在初動之念中，只具有先天之原性，其原性純潔而無瑕，一絲善惡俱無，亦無分別心之對待。

        原性動而分兩儀，如此一而二，再而四，陰陽天地之初始由此而起；人間因有陰陽而分男女，兩性在初動後，因食而成欲，欲念中再引動七情六慾，始有生息之機；故而在人之初，以未發原動之念為最純潔而無瑕，此亦是人間最基本之念也。

        人類因原性動而分出善惡，在生存過程中，又因時、因地、因風俗民情之差異而立規範，以適應治理之道，合乎當時所需；然而有諸多規範，僅適合當時治理之條件，卻不適應原始之根基，故難成回返之條件。

         即人之初動由無而生有，由動中將人性付於日常生活之規範，因之成習，而迷障本性。人若能回觀，即能在習之過程中，將一切不適應，回返基礎之規範摒除，但在摒除過程中，必要能引大智運用，方能有所作為，否則就會在隨波逐流中，把自己埋沒了。

        在修持上，蒼生初入道場，其原始本性皆無善惡之念，只在平常心中去行持，此時之心念是最純潔無瑕且無瑕疵的；然而，宗教必有治理之規範與條件，如何可為，如何不可為，因此形成對與錯、正與邪、善與惡之行動，而後即受善惡之分判。

          宗教前人若能以正導，必可在教育中分出原始之本來（性）；若僅在傳延教脈上論斷，以當時治理所需而規範，對正道加以摒棄，則必會讓後來者難以分辨，何者為正？何者為不正？如此僅承前人之教育傳延，不能摒除前人積習已深之不良規範，難有大智運用，亦難有回返之魄力。

        有謂：修習一年佛在眼前，修習兩年佛在天邊，修習三年佛已不見；此即在受教育中不能見清自己原始之本來，都是心向外觀所導致也。如此初生之環境十分重要，因初生之徒（學生）無善惡，宗教如何對初生之門徒（學生）進行教育，是相當重要！