〈浮世心燈〉

  仙佛聖示精選  

        ◎◎鸞之源流：古昔之人類眾生，皆是心地純良的思惟觀念，無垢、無憂之患，故能有通天緯地之才能。且彼時之神者，皆散居於大寰宇宙之各處，其又包含了人類眾生所居之凡塵，此即是史上所云民神糅雜。因有此糅雜，故當時的人類，皆是良善者，而神者，因久居凡塵垢穢，故而神中有善惡之別，乃是凡塵雜思所染著而致之。

        ◎◎待至三皇治世之時，人類慢慢已不再是終日只仰靠通靈而能生存在於世上，且能農耕熟食，亦能豢養動物而生存。但人類眾生雖能端靠其力而生存，可是凡塵俗世之險因多矣！且以神者，亦有惡之惡患者，一切又危及了人類生存的環境。故天心大道慈憫降於大聖黃帝，由中原之一統而安人心，且將神者、人者、禽者、獸者……等，皆分別於各處生存而互不相擾。但是因人之心善，故而人神已分處上、下之界，但是人心之純善，亦能感天動地，而制禮俗，且安定天下。

        ◎◎因天運之關，黃帝之氣運乃是一統中原之運，彼時雖中原平畫數個行政區域，但是其中各部族，皆是平起平坐的共治天下，而共推黃帝為共主，且尊其為天下至尊。然時間流逝，已經擋不住人心的慾望，各部族無不處心積慮，欲代黃帝而為共主，雖表面上和平共事，但內心卻是暗伏殺機。雖黃帝有通天之本領，更了知天下之局勢為何，又知曉天運暗轉，其才華智慧是凡人所不及，然亦不足以挽救此危機。

        ◎◎人神交感而獲知吉凶之數，且能安吉避凶之法，乃人之先天本來所具之，但是因權利慾望的充塞心田，而使得清靜樂土早成爭權奪名的利器。黃帝因知天運之使然，故而在其帝位期間，畫中原為數個行政區域，且制四時之官，以掌四時季節，而合乎人類眾生之休養生息。

        ◎◎迨至天命階段任務完成，黃帝榮歸紫府之際，此時中原各地爭禍四起，表面上雖有尊其黃帝所承之共主，但是各族頭領，莫不以其通天靈感之法，來拓展其權力，以期為中原共主。此期間約有百年之久，由顓頊帝繼位之後，情況才有改變。因顓頊帝雄才大略，用人有方，在其初登帝位之始，即以無為而治，以合乎天心大道為圭臬，慢慢的以其仁德施政而感化各部族，使其安順而不思謀反。當時顓頊帝深知天人交感之術，雖可使人類眾生得可回歸自在之清靜，但是心若為欲之祟者，天人交感之術就非是乘越之捷，而是下墜之始。故此顓頊帝下令天下中原大地之人民，皆不可擅自感天動地，要安份遵守國家之法度，四時有分、聖俗有禮。如此之建構，乃是國之雛形，人民由此各遵國家之法度，而休養生息皆不悖。

        ◎◎歷史之洪流，總是不待人，因塵世之慾望，而使得人心久腐，雖有國之法度為圭臬，但是其國之主事者，需為仁王、聖者，方能國強民安，但是事與願違，仁王聖者稀！皆是昏庸之愛欲者來統治國家。如此一來，國如何強？人民又如何安？故此，天心不忍中原大地又再陷兵災之禍，不復往昔之榮景，而殷商之後，下降桃柳靈通之法，以補王道之不足，而此法正是密契天心大道，能上體天心之宏慈，下應萬靈於水火，更是回歸乘越之契機。

        ◎◎今日吾逍遙(逍遙真仙)再臨崇心鸞台，淺示「鸞之源流」。乃是欲崇心諸子能於此叔世之際，肩荷匡正鸞門之使命，更是使其能「鸞鳴一叫天下知」，如此一來，天下萬靈回歸有望！

        ◎◎口舌、口德之不應該，這可以明白，自己進入一個儒教聖門來作修持，必要明白口舌、口德之分判，不要讓自己造了惡業，又自己以為是天經地義，尚且大言不慚，以為自己才是正確，這也是相當要不得的。

        ◎◎汝等已經皆是為人父母者，又有幾人可以給父母親來叨唸？其實仙佛叨唸汝，正是期盼汝自己的缺點，來作改除、來作修整，說真的，若仙佛不叨唸於缺失者，而放牛吃草，汝認為如何？那已經把汝摒除在外了，汝尚以為自己一世人的缺點，這又難改，如此汝自己又認為如何？否！因仙佛已經放棄汝了，汝自己又如何悲哀否？

        ◎◎汝等所有習性、慣性、秉性、個性的善改，那才是如實在修行，不然只是掛個名、報個姓來謂之修持，就連自己的脾氣入於宗教數十年後，仍是未改善，請問汝等未來，可以在  上蒼的天界來作團結、大融合否？死個性沒改，那到天界亦是如此，能改變否？不可能的！必會在冥府的考性所即不能通過，又遑論上昇於天界的煉性所來作上昇，那是根本都不可能的！能通過，才可能有上昇於昊天天界的機會，這是千真萬確！

        ◎◎修持善改、福德自來，崇心堂所有的學生，在累世因果之償還方面，仙佛有時不阻擋汝等冤親債主討伐，此乃是對汝等真正仁德慈悲，而不是不護佑、不眷顧，有時是給汝等一個知識經驗的成長，如此仙佛宛如汝等的父母、師長等，偶而出一下考題，汝等方可以真正長大，提昇智慧，不然一世人皆要仙佛護佑，那汝等永遠不會長大，那對汝等才是真正的不慈悲。個人所遇的因緣不同，若放手讓汝等去作，看看有時會比仙佛所期望的還高，那才是  上蒼與仙佛老師的基本原意。汝等大都為人父母者，對汝等的孩子，若永遠皆不能獨立、擔當一面，汝等又感受如何？有時讓其出外去感受人世間一切人性冷暖，讓其可以真正有免疫力，而能成長、更拙壯，明白否？

        ◎◎要改變自己的能量體，必先要祛除自己不良的氣秉。對汝等的個性、習性、慣性、秉性當中來作修整，改變氣質，若不能修整，又如何具足於改變自己的基因品質？

        ◎◎人世間因落凡後，對自己的無明難以改變，故令自己入於此地冥星當中，來作出生為人的基本原動力。就是要改變自己的氣質能往更上一層的提昇。這其中就囊括著對自己的不良氣習來加以改除，對汝等進入於人道世界是否能變化氣質而給人有個真正的和藹可親，來作相互的成全，就有其相互的因緣作提昇。

        ◎◎入於崇心，正是要將自己往昔累世的不良欠缺、一切惡陋積習，在此生此世，能真正作個改變，變化成為更大的提昇，可以在此一世人當中來作修整改變，變化氣質，好有真正向上提昇，而謂之真正的修持者；不然，下一世再次次輪迴。

        ◎◎汝等當下能真正對自己的奇毛怪脾來作修整，要了知對別人的缺點可以觀視的一清二楚，但卻對自己的缺點無法能了知自己的積習、欠缺是在何處？必要明白別人是自己一個警惕、借鏡。別人的不良示範正是讓自己下一次可「不二過」。這不但是對自己能夠明白自己的不足與欠缺，亦在面對別人的欠缺時，心中即有一把尺來分判，其是否謂之有改變自己不良氣習的真正修持者，或是掛個名姓而已。