〈歸鄉路〉

  從軀體世界進入靈性世界 (12-1)  

靈性的特質如同IC微晶體

        「靈」是道家使用的名詞，也就是佛教所說的「性」，兩者可合併起來，稱為「靈性」。清淨無染的天性、自性、佛性即含藏在靈性中，這是所有眾生都具備的本質。雖然人類的肉眼無法看見靈性，卻是可以透過當今的科學儀器，顯現靈性能量的光芒與色澤。佛陀釋尊曾指出：眾生皆有佛性，而且眾生的佛性都是平等的。

        佛家所說的第八意識阿賴耶識，即是道家所稱的靈魂，也正是前面所說的靈性，而靈魂的本質就是佛家所說的真如佛性，也就是第九識菴摩羅識。只有在阿賴耶識恢復原本的清純無染、晶瑩剔透與輕盈之後，才有可能顯露其中的佛性。

        「靈」的作用如同磁鐵，可以吸納、排斥或放送電波傳遞訊息。它可以讓人上昇或下墜，承受福澤或遭逢厄運。靈的本質，會將自己累世所有的功果與罪孽，透過靈性內的種子因帶至下一世。

        為何靈性種因有如此的功能？因為靈性如同一個容量無限的IC微晶體，也是一個能量體，可將累世的因因果果收藏於其中，在遇到另一個同其有因果報應的相關因緣時，就會促成討伐或報恩的結果。

        一個人的起心動念與心念意識，即使可以騙得了他人，但絕對騙不了自己的IC微晶體。每個人前世或累世的因緣果報相加在一起，會全部收納於第八意識中，未來在某一時空遇到外緣成熟時，就會啟動其中的含因成為償報，絕不會遺漏絲毫，這正是符合「道德經」中所說的「天網恢恢，疏而不失 」。

        為何有些人不必怎麼努力即可享受福分？另一些人不斷努力，卻難以具足福分，反而替自己召來惡殃？這些現象都是由於靈性因質所形成的因果報償作用。

        靈性世界融合了所有的世相，超越了三度空間的限制，所以又稱為「一合相」或「一境性」，也就是指清純無垢的本性、赤子之心或原靈初生時的真如佛性。靈性世界是物我合一，小我與天地合一、與無極合一、與虛空合一、與大寰宇宙合一。

        人類的實象世界和靈性世界的不同之處，在於人類具有真實的軀體，而靈性世界的靈體，正是欠缺了這樣的軀體。人類的身軀是一個有血、有肉、有情、有淚的實際軀體，可依照自身的感受，展現喜、怒、哀、樂。這樣的軀體作用，是冥府的亡靈所羨慕與嚮往的。亡靈雖無身軀的累贅，但因為業力過於沉重，而使靈體墜入幽冥世界。已成就或正在上昇過程中的仙佛與聖神，沒有業債的牽纏，又具有五種或六種神通，能在天地、宇宙間來去自如，境界當然比人類更加超越。

軀體與靈性有相輔相成的作用

        人類的軀體，因有靈性入住其中而有生命；靈性因有軀體作為工具，才能在實相世界中與其他眾生互動，利用現世的機緣，改造自己的命運，自我提昇，因此靈性與軀體具有相輔相成的作用。

        軀體不可背離靈性世界，而靈性若沒有軀體的配合，就難以讓凡塵的原靈佛子提昇，成就仙佛果位，超越回歸至無極原始祖地或虛空天界。

        人類世界正是處於上昇與下墜的分界點，若想超越至上層天界，必須在軀體世界中妥善處理所有人、事與物的因緣，善盡自己的責任，才能在人世中圓滿，而進入靈性世界。

        在軀體世界中，眾生為了餬口，形成了食物鏈與事務鏈的組合。人類在與環境奮鬥求生的過程中，往往會使得靈性蒙垢而沉淪。若只是追求豐衣足食，為了生活而生活，會讓自己的靈性難以提昇。世人常為了獲取錢財而無所不用其極，昧着天理良知傷害其他人，將自己原本具足的善良靈性抹殺，使自己陷入業障牽纏的困境中。

        軀體當下的所作所為，會決定下一世靈性移置於何處。若是軀體造惡良多，會使靈性淪落於畜生道或餓鬼道，這樣的下場是靈性最懼怕之事。人體的靈性可以來自各種因緣，有的是經由累世以來的先天原始根基而移植投入者，有的是從畜生道經過披毛帶角多世後投入者，也有經由其他物種來移植投入者。　　

        靈性投入人體的時機，多半是在胎兒離開母體之時。一般人以為，母體內的胎兒因為已有靈性，所以才會動，才能從母體吸取養分。其實，孕育在母體內的胎兒，只有「生魂」與「覺魂」等部分靈性植入，尚無「原始本靈」投體，必要等胎兒出離母胎後，「主魂」才能於剎那間植入軀體。同時，前世因緣果報的加賞與懲罰，也會在出生時由上蒼的督管機制一起植入新生嬰兒的靈體當中，這即是為何每個人後來的福緣與惡殃不一樣的原因。

淨化靈性種因才能自我提昇改善命運

        靈性有「淨染」與「垢染」兩種可能性。淨染是向上提昇的淨化作用，如同逆水行舟。越是處在逆境之中，向上提昇、成長的動力也就越大，這就是所謂的「逆境增上緣」，也就是俗話所說的「吃得苦中苦，方為人上人」。垢染是一種蒙塵的過程，因為缺乏良好的教化，以致在八識田中形成了無知與無明，而使自己向下墜落。垢染是順勢而下，所以比較容易，但所形成的因因果果，未來必須一一清償，絲毫都不會遺漏。

        靈性因質的優劣，可以決定一個人的成敗與命運。靈性因質，就是人類世界所言的DNA，也是身軀、靈性、心性三者的總合體，可以透過修行的淨化過程，改變自己的命運。修持者必須將往昔所有的訛謬改除，才能淨化自己靈性中的因質或種因。　

        靈性種因就像是存在於IC微晶體中的記憶體，若不加以過濾，使靈性恢復清澈，就無法有提昇與成就的因緣，只能一次次在六道中輪迴而已。若要將靈性種因淨化，必須在日常生活中改除不良積習，同時還要以行善積德的功果作為輔助，方有成就的可能。若是悖離了真實的生存，就難有超越、回歸或乘越的機會。

        所有的原靈原本在無極、虛空、宇宙的天界時，都是圓潤、光明的靈體，各體後來因為垢穢因質的堆積，形成了差異，自己又無法清除垢識，故而一直輪迴於昊天世界、人道世界或更低層的三惡道。

        為何許多人信了宗教之後，仍舊無法超脫輪迴，反而陷入更多障礙中？主要的原因，是未能將自己的靈性種因淨化。靈性種因若不加以淨化，佛性必難以彰顯，反而容易引動自己的魔性。

        加入宗教團體後，原本應該盡力破除自己的無明，尋求「當下開悟，一世成就佛果」。如果順着自己的習性、慣性、個性、秉性來行事，不僅無助於開悟，反而會讓自己的不良習氣，污染了宗教團體。

        崇心的仙佛老師，嚴格要求所有學生與宗生：絕對不可將自己的不良習氣帶入真佛心宗道場，也不可寄望於下一世才來成就自己，必要在當下此生完成自我改造，將全部的業因業果清償，在此世中就能得到無量的智慧、豐富的經驗與無窮的福德，不但可以成就自己，也可作為下化有情眾生的資糧，幫助芸芸眾生提昇。