• 問01：何謂無極大道院？

  • 仙佛聖示：上蒼開啟一個凡人報恩孝道的道場，作祖先過亡、親人及討伐的冤親債主而設立之教育機構，給予能由亡靈，離苦得樂，經由幾年的教育薰陶，給予學習成長，達至淨化的提昇，未來可入証於代天宣化教育聖職果位。

     

• 問02：過亡祖先、親人或冤親債主等，要何種因緣與條件方可進入無極大院潛修？

  • 仙佛聖示：陽世親人誠心超拔，或是有冤親債主來討伐，須經仙佛恩師開示慈允後，方可有機緣入於無極大道院潛修，或是於神前擲有三聖杯，經仙佛慈允亦可，但此須要有本堂人員監杯方可。

     

• 問03：如何了知是否可對過亡親人作超拔？

  • 仙佛聖示：叩求仙佛前，要先把過亡親人資料詳細填寫清楚後，須先經仙佛聖示 ，查明其目前在於何處，若是仍在冥府受苦，而陽世親人或後代子孫，有孝心欲超拔其程序方可進行，但必先了知衡量自己經濟能力的負擔，這是最重要一關。切勿為超拔而超拔，這種心態是無法讓自己有感應，且常會造成諸多的困擾！此點請須先明了，整體超拔程序後，再進行之。

     

• 問04：無極大道院的超拔程序為何？

  • 仙佛聖示：欲超拔共有四道程序，須先經仙佛慈允許可，或擲三聖杯慈允（須監杯方可）第一道、第二道、第三道及第四道程序：如是本宗脈學生，基本數以壹佰本起算，非本宗脈學生等其基本數以貳佰本起算。本宗脈學生，則其基本數以每道壹佰本擲起，若非本宗脈正學生等，其基本數以貳佰本擲起。每次是以三聖杯為準，若擲無聖杯者，則每次以二十本助印往上加，直到慈允三聖杯為止，是為該道程序，所應要助印功果迴向的數目。於第一、二、三道程序完成後，即可於每期五或期六，叩求仙佛恩師慈允，批示入於大道院潛修之年限。批示完成入於大道院前，則必須要完成第四道功果的迴向。

     

• 問05：大道院的潛修情況年限如何，其未來情況又如何？

  • 仙佛聖示：一般的年限大約由六至九年不等，原則是為八年作依據。若潛修成績優良者，又後代子孫有在作護持者。可相互成全，縮短年限提前畢業，或是再直超入無極理天第二天界再精進果位。

     

• 問06：為何要作超拔潛修？這又同凡塵人世間有何關係？

  • 仙佛聖示：因為身為人子，緬懷先人亡故後，不知在冥府之情況，為使先人能早日離苦得樂，而超拔其潛修証果，更可代天宣化，可謂陰陽兩利也。在人世間所謂之超拔，大致可分：一、二、三、五、七、十、十五、三十、四九、六十、七五、九十日等多種，所謂超拔僅是在超度法會中，作其引渡而已。

     

• 問07：所謂冤親債主來討伐時情況會是如何？

  • 仙佛聖示：若遇到身心相當痛苦，家產破敗、金錢散盡、生活困苦潦倒、孤苦一生、夫妻離異、兒女不孝、身軀受折磨危及生命、親友生疏無情及車禍、臨時災劫惡殃、防不勝防的災難、諸事不順等。

     

• 問08：祖先亡靈或平輩兄弟姐妹過亡後，怎麼處理？

  • 仙佛聖示：若有善因緣可得仙佛引度，或由陽世親人來作成全，給其能有機會入於潛修學習！

     

• 問09：無極大道院怎麼有如此殊勝因緣作教化？

  • 仙佛聖示：這是　上蒼的慈悲德澤於有情眾生，是由　無極皇母大天尊下懿旨來成立。是引度陽世親人後及無助亡靈作學習成長，能變化氣質教育教化的處所。

     

• 問10：超拔後又會帶給陽世親人有何感觸？

  • 仙佛聖示：會讓陽世親人深感過亡親人有其歸屬，而減除其干擾的作用。帶給陽世親人，能努力奮鬥，開創人生光明的前程，減除無謂的牽纏作用。

     

• 問11：未出世的兄弟姊妹或是嬰靈怎麼處理？

  • 仙佛聖示：觀其因緣一者可入無極大道院潛修，一者可入於無極大道仙童教化院學習，這兩種因緣不同，成就出路即不同，但皆是幫其離苦得樂，作學習成長，這對陽世親人能更放心，努力作自己的事業。

• 問12：有情眾生一直在苦磨當中，如此經仙佛查明其原委，是冤親債主或是祖先亡靈等的干擾。因其在身受其苦當中，所以欲求化苦，皆會很爽快答應作超拔，但事後若反悔又如何處理？

  • 仙佛聖示：這在於要先作超拔前，必須先衡量自己的能力，不要答應在先，而反悔在後。那會失信於仙佛與亡靈等，原本已是有心裡寄託，而失望於後。這種情境最好不要發生。 避免變本加厲，造成自己與亡靈的困擾。

     

• 問13：有心超拔者，起先皆有心負擔，後來無法負擔，又如何處理？

  • 仙佛聖示：觀各人毅力而定，有心成全，再苦亦可撐過，無心處理，有能力亦會推拖原因一大堆，若是遭變故，仙佛或亡靈，亦會相助度過難關，人亦可助之。

     

• 問14：超拔前應如何動作，方能讓仙佛慈允？

  • 仙佛聖示：超拔前先發真誠心、感恩心、成全心、懺悔心，較容易給仙佛或亡靈慈允，願意和解，相助來共成大道學習的課程。

     

• 問15：超拔後又如何作，才能讓被超拔者，不會蹺課而甘願學習？

  • 仙佛聖示：農曆每月初一、十五日，必前來點香祝禱，讓其放心學習，勿再牽掛凡塵過往，或須常來，則依自己時間而定，最少一月必來兩次以上，尤其前三個月至半年內不可間斷，這是最重要的一環。

     

• 問16：超拔後應有的態度與作用？

  • 仙佛聖示：超拔後，除了時常來祝禱以外，必須要以祝福心，給予衷心祝禱後，若經濟能力許可，每次量力而為，更以感恩迴向給其心安適應。

     

• 問17：超拔所須程序與功果是如何？又須多久時間？

  • 仙佛聖示：程序共分四道，以助印大道系列天書功果迴向，正學生者以壹佰本為基數，以擲有三聖杯為止，若無慈允，則每一次以廿本為單位為往上加，擲到有三聖杯為止。第三道完成後，即可叩求仙佛批示入無極大道院，第四道則在其進入無極大道院前須完成，其間最長不可超過半年時間。

     

• 問18：超拔的基本數是如何？

  • 仙佛聖示：基本數：正學生以壹佰本，非學生以貳佰本作起，程序相同，共計四道程序，皆觀 各人因緣與所欠的冤債多寡，而評定功果，不參雜任何人為因素。

     

• 問19：有認為超拔功果迴向金額很可觀，是否會有斂財的嫌疑作法？

  • 仙佛聖示：這是有關亡靈或冤親債主本身的功果，所釐定程序及仙佛之交待，按此情況進行，所擲聖杯取抉於超拔者，本身心態與亡靈或是冤親債主因果牽纏的因緣，功果迴向金額所得皆助印大道系列天書，使天書廣為弘化，成就自己與成就眾生，毫無斂財之問題。

     

• 問20：無極大道院有此殊榮作超拔潛修、學習成長其原因在何？

  • 仙佛聖示：世界各地皆有作此超拔潛修的聖務，只是方法與層次、境界之不同，所以成就果位即不同。無極大道院的教化資糧豐富師資優異，八年後未來代天宣化的果位自是不同。

     

• 問21：大道系列叢書內所著作 的真理，確實很實際，靈修院士亦每期參加排班著作，可謂相輔相成雙管齊下之學習，能否快速達至超越？

  • 仙佛聖示：正是如此相輔相成，故其所得，正是對大宇宙與大虛空的超越，而不會僅執持於幾百年的功勳果位而已，正是超越於千百萬年的成就。

     

• 問22：大道系列每期著作其意含是如何？於何時著作？

  • 仙佛聖示：大道系列之著作是每冊冊皆可連貫，每篇篇皆是獨立，且可上下交叉縱橫、對角斜面等，皆可相互貫穿，正是殊勝處，將於每月之第一、三星期二及每星期五夜晚十九時三十分起開始進行著作（註：若有仙佛壽誕祝壽時則順延至祝壽完後，緊接進行著作之）。

     

• 問23：如何了知各人因果業障的牽纏與困擾？

  • 仙佛聖示：各人感受之不同，討報亦不同，若有親身夢示感應， 身體影響，或是由親人及其他之承受，以及其他明顯之蹟象。可叩求仙佛聖示，若正確時，即是如此。

     

• 問24：不超拔是否可用唸經咒迴向或做善事迴向，這能有功效否？

  • 仙佛聖示：若如此，這亦是一種相當有用之方法，要持之以恆，方有效果。否則一曝十寒，又緩不濟急，功效則打折扣，有時有用之，有時則無法適用之。

     

• 問25：不同宗脈或法緣，若有心可否在無極大道院作超拔？

  • 仙佛聖示：不分任何宗脈或法緣，只要有真誠心，叩求仙佛慈允，即可進行之，沒有任何○ㄨ、是非、對錯、正邪的差別，應是以感恩與讚嘆心來成全。

     

• 問26：超拔後若受家人或朋儕及其他人等恥笑或是制止，欲停止超拔不知可否？

  • 仙佛聖示：這種情境若是有讓自己感受到困擾，是應先作溝通，理應能有自己的見解與感受，講清楚說明白後再進行，若仍無法圓滿，則詳細考量後再決定，是否仍要進行或停止，則是自己拿捏與抉擇。

     

• 問27：有人說超拔之問題，看也看不到，聽也聽不到，傻人才會做此事嗎？

  • 仙佛聖示：是的，聰明者與傻憨者所感觸的問題，正是如此，有時做了會讓親人反對，如此對超拔者的反面阻礙，是相當大。先決條件：傻人有傻福 －各人感受之不同，所以能堅志不動搖，又可解決問題，才是正道。

     

• 問28：超拔之意義有人會相信，有人不會相信，甚且毀謗，是否各人見仁見智所致？

  • 仙佛聖示：正是如此，因為很難用肉眼所見問題的癥結，是必須身入其境者，方可體會。一般的人根本都不會相信，但若是不信者，讓其自己際遇此境，恐怕是自己當初所難以預料與體會的。

     

• 問29：超拔後又無任何改變，這就有被騙的感覺，該如何面對與化除？

  • 仙佛聖示：這種情況，若是以超拔後，若是仍無任何改變，理應要再叩求仙佛開示，問題出在何處，是否自己心態之不正確，或是亦有其他牽連，若能不為超拔而作超拔，更是自己無所求，理應特別有感應。

     

• 問30：超拔後應是多久可有感應？

  • 仙佛聖示：這依各人而定，有之在作超拔前，當下即有所改變與感應。其間快者有時一個月，慢者二至三個月不等，有時慢至半年後才知，但這畢竟少數，一般正常是超拔完成後三個月內，即有相當大的感應。

     

• 問31：所叩求甘露法水的功效如何？是多久期限？

  • 仙佛聖示：叩求甘露法水是經仙佛加持，其功效依 各人因緣而定。70%以上十五天內功效最優，20%則稍慢，10%則一點感覺都沒有，這亦關仙佛所聖示及交待事項，是否依其指示進行？與自己的心態觀念，也有關係。

     

• 問32：來超拔者起初皆有真誠心，隨之一段時間後，若仍無改變，是否會漸失信心，就有被騙的感覺？

  • 仙佛聖示：這種情況，亦曾發生，就像醫生看病，若是大半以上有功效，則對其信心大增，若懷著半信半疑，試看看的心裡，即會大打折扣。又仙佛交待事項皆無進行，仍是無改變其效果，則隨之各人因緣與習性氣稟與慣性差別極大。

     

• 問33：超拔者若只作一半，其餘皆無進行，其未來是否應負擔任何因果牽纏，而讓自己心生怕怕？

  • 仙佛聖示：這在各人心態而定，所以事前的考慮，必須要很周詳，若怕負擔因果牽纏，則不可輕易答應，俾免讓亡靈或冤親債主的希望落空，徒增嗔恨心，造成自己困擾，又造成本道場困擾。

     

• 問34：有者言已有在其他道場超拔了，且已付了相當多心血與費用，為何其仍無法脫離，仍是問題無解決？

  • 仙佛聖示：這就有分別了，亦要觀其亡靈自己意願而定之，若其不願意，而陽世人強以意願之，這問題會一直困擾下去，花費良多，困擾又受氣，真是無可奈何！

     

• 問35：這種情況是否普遍？枉費真心付出，心血白費，情何以撫平？

  • 仙佛聖示：這種情況是在當下來言，很是普遍，先前所作皆枉費，又真心付出，無解決問題，又一直牽纏，是否方法不對，又難圓滿，還是亡靈或冤親債主的心，仍有不甘所致！或其不願按人為因素來進行，則是有分別。

     

• 問36：助印天書的意義是何？

  • 仙佛聖示：天書、善經書皆是一種教育教化的資糧，人言：一世勸人以言，百世勸人以書，其傳承正是如此的無遠弗屆，又咱們也都由這些知識而來的。

     

• 問37：助印功果又如何？若無能力助印，能有其他方式否？

  • 仙佛聖示：助印功果，則依各人初發心而定功果多寡。福報德性之分差，皆有其定律。若是無能力助印，可用於善書之分發弘揚與普化推銷其功果。亦十分可觀，或是參與各種無畏施來進行，亦是一個方法。　

     

• 問38：分發功果又如何有效益？又如何無畏施？

  • 仙佛聖示：分發傳揚，正是不比善書助印的功果來得少，若只是著作與助印之後，即不作分發傳揚開來，其效果正是把一個相當好的資源，貯存於庫倉而已，很難有功果作普化。無畏施：乃是無所不包，除了法施、財施外其餘皆是無畏施，諸如打雜、整理環境，當義工等等，其功果亦豐。

     

• 問39：著書之功果是如何？大道系列又有何殊勝，不是同一般善書一樣嗎？

  • 仙佛聖示：著書之功果先不必談之，在於著書的同時，能聆聽仙佛經驗下化的第一手資料，又可承受著仙佛對參贊者的加持，其氣場與磁場，則非是一般無參加者，所能感受得到！大道系列天書是以真理教化，含括無極、虛空、大宇宙之奧秘，以及為人處世修行概要，作有系統的一一闡述，由淺入深而精微，更大而化之，寰宇世相，內容廣泛，儒、道、釋、耶、回以及其他新興宗教等之精華。能體悟這些，可見不同於一般的善書，可謂殊勝無比與一般善書，絕不一樣也。

     

• 問40：有人說鸞堂是很低層次的道場，入於這種道場是不會超越昇天的，所以不要去才是上策 。此問題是否正確？

  • 仙佛聖示：若是這樣認為，則是否定上天教育教化的功能，當今天下間，所有一切的宗教派脈，皆有其殊勝處。至於是否超越昇天，則必要能以平等心，來看待世上的任何宗教，才是正確。不然分別心一起，恐會阻礙自己未來回歸的路徑，這是當今很多宗教常會有的障礙。由此可知鸞堂非是低層次的道場，又「崇心」 －則非只是一般的鸞堂而已，更是大乘傳法的機構，作乘越、回歸、圓滿、超越的宗脈。

     

• 問41：無極大道院靈修院士的証道考核程序如何？請仙佛聖示。

  • 仙佛聖示：進入大道院後，即要由各己努力作修持這期間的學習成績是有部份作為未來証道參考依據，亦要經過考核檢定成績是否可以畢業，若通過畢業，則由　上蒼頒賜果位以利代天宣化的証明。

     

• 問42：無極大道院靈修院士，潛修年限如欲縮短，如親友作功德迴向，其功果如何定之？

  • 仙佛聖示：這是有關陽世親人超拔者所護持有關係，再加上靈修院士自己的努力亦有關係，如果成績優良，又表現良好者，只要其條件可參加証道考核或回歸理天再精修則由仙佛慈悲聖示未來可入於此條件中，陽世親人亦可按程序助之，以回理天三道程序進行。若成績未達標準者，則留待下一梯次再作呈報。

     

  無極大道仙童教化院篇 

• 問01：叩問仙佛恩師開辦「無極大道仙童教化院」其用意與職司如何？

  • 仙佛聖示：無極大道仙童教化院－是專屬對嬰靈作超拔，給予當今世道的有情眾生，因往昔造成的傷害或是無心之過失，能有補救之契機，而設立之機構，如與無極大道院相比，可以減少在經濟通貨的負擔，能較容易做超拔－其是隸屬於無極大道院的直屬機構。

     

• 問02：「無極大道仙童教化院」，未成立之前已歸入「無極大道院」之嬰靈，是否須再進入「無極大道仙童教化院」？

  • 仙佛聖示：若是原已入於無極大道院，則不用再進入無極大道仙童教化院了。

     

• 問03：無極大道仙童教化院之超拔程序為何？

  • 仙佛聖示：其程序亦比照入大道院共有四道，惟前一、二、三道程序，皆以每一次一百本天書，作功果直接超拔迴向，第四道程則必要用擲聖杯作定奪，但仍以一百本天書作迴向基本數，往上加，每次以二十本進加之，以所擲的三聖杯為準，不得超過五百本，連同一、二、三、四不得超過八百本，若超過時，則依所擲聖杯，可直入無極大道院作潛修－則須再擲第五道程序。（比照進入大道院第四道程序一樣）

     

• 問04：叩問為何會有擲無聖杯這種情況發生？

  • 仙佛聖示：各個因緣之不同，有者的因緣可入大道院，有者因緣可入教化院，這必須於先前辦理時，須先向仙佛擲聖杯三次，是否入大道院或教化院作分別，這是最重要的一環，若仙佛恩師不同意，則須等一段時間，或下回再來叩求仙佛聖裁。

     

• 問05：兩院程序相同，進行潛修，未來成就相同否？

  • 仙佛聖示：超拔程序相同，所進行潛修與教化課程，則不相同。未來雖然皆可成就，但果位與因緣則是不同，一則須八年、一則只須四年而已。

     

• 問06：要入教化院，若無名姓怎麼辦？

  • 仙佛聖示：先叩求仙佛幫其取名後，依此「名姓」再入於超拔程序，以後將用這名姓，亦較能有實質名份作依據。

     

• 問07：入教化院潛修期滿，成績優異，可否進入無極大道院再潛修精進？

  • 仙佛聖示：潛修期滿，成績優異者，則不必再入於大道院修潛，其條件因緣則觀未來可否，再直超入無極理天再精修。

     

• 問08：無極大道院與無極大道仙童教化院的超拔方式，與一般所謂超拔有何不同？

  • 仙佛聖示：這就有相當大的不同，不但是不同一般所有宗教的超拔方式。更是一個直接提昇原靈的成長學習的教化學院。其所有的教育教化課程，不但是對亡靈能在未來可以經由八年的教育薰陶，能變化氣質，能有代天宣化的依憑，更可成就於有實質成就的契機。