儒宗鸞門的因緣  

炁原天尊　降

二00四年五月廿五日甲申年四月七日(二)

炁原曾是主蒼穹　天尊德澤蔭崇心

玄中降來示道原　儒宗鸞門人成仁

　　今日乃屬天大的機緣，為師特降爾崇心聖堂，來同諸位有智的賢生們來談談，咱們的鸞門因緣。

　　鸞門的開宗明義－乃是以「儒為宗，神道設教」為宗旨，但是這兩句話其實都在說一件事而已，乃是由做「人」的根本，而成就「仁」道的圓融盈滿。由此之根基，方能對於整體的國家社會，有一個福祉的建構；如此一來人道已成就，地道更能如實，況乎天道不能成就。

　　殷之時「巫史」，可謂是天人交感的主流，且於彼時之人，其心尚屬純良天真，而聖王賢哲更是治世安邦的主要。然而殷時之儒字，原為「需」之意，其乃為沐浴洗滌之原本。復加從事祭天、祀地、崇祖的奉敬宗教行為，而添上人旁，也就是當今汝們所用的「儒」字，慢慢的「儒」由單純的宗教行為，又邁入了文化與教育的體系，由此而觀「儒」者，乃是天人交感的首要。

　　憶！昔古之時聖王賢哲治世，人心皆安康，其乃依循著，大公至正的天心大道而制規章來治國安民，但後來戰禍頻仍，且人心思惡又造成了「家為巫史」的壟斷行為，將大公至正的天心大道，納為個己私用，後繼之顓頊帝，視此之行徑不妥，而令重釐司天、司地之職。從此之後天人交感而行仁德者，全乎聖王賢哲所用之。但是時代衍替人心不良，聖王賢哲不出，又欲人民如何安度？故此　無極皇母憂心泣淚頻思良策，以安民心。

　　天幸！彼時天降大聖－孔聖人。孔聖循天理而制化育根本以調民心，故其弟子三千均有所成。　無極皇母觀此而心悅，欲將天人交感之祕術，下化於孔聖之手，欲其能更體天心大道之慈憫，更能將仁德傳延萬代而不頹；此「天人交感之法」，乃汝們今日所視之「桃枝柳筆」，而上感於天，下應於人，而得聖藻辭文以度化人心之不安與不良。

　　據此而論之，儒宗鸞門的傳衍，乃可溯及神話時代的悠遠，更是由　無極皇母親身懿命的德化，再經孔聖一門的代代相傳承，方能流傳至今。但今日之人目光短淺，視鸞門為迷信之流末而斥之。且吾鸞門中的學生等，皆不知自個的宗教信仰源流為何？如此一來在於此當下的廿一世紀中，可謂是萬教齊發百花爭鳴的榮景，但獨不見殊勝的儒宗鸞門的流襲。如此之困厄，真是上天之不慈所致乎？亦或是汝等之目光短淺、心胸狹隘為主因？須知一個宗教派脈，不論是由古傳至今者，而或是新興成立者，皆要有一明確的歷史源流，來印證其宗教派脈的殊勝，方能讓崇信者與一般民眾有一遵循，如此一來必是開枝散葉，廣傳萬代。

　　今日之時局，因科技發達，電傳視訊的宏揚，而致之地球村的榮景。如此一來更是宗教的全球化之願景，但是如此而言，吾之儒宗鸞門能否在此一片全球化中，來作宏揚寰宇？亦或是為全球化所吞沒？此之一切皆掌握在汝等之手中，好好思惟努力吧！將此天心大道的宏慈，廣傳萬代而欣欣向榮！如此而來崇心道脈亦是宏揚寰宇，天下皆知。何愁蝸居陋巷，終日憂心苦困。

　　好，今日為師初臨爾崇心聖堂，觀紫?已瀰六合之境。心悅之！心悅之！盼全體神人以宏儒宗鸞門為己志。好，為師亦叨擾於崇心，以敘未來的天下局勢。再會也！

吾乃本宗脈　道濟古佛    登台

感恩聖主賜真機　儒宗鸞門真實意

上體天心下應民　宏揚寰宇在此期

　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等大家安好！

　　今日實屬因緣熟巧，由    炁原天尊降咱崇心以示「鸞機」。賢生等汝們知悉否？天尊乃一逍遙寰宇的古老玄仙，其能降凡更是咱崇心與台疆之福，汝們知悉老仙是誰？老仙乃是　蒼穹聖主－第六代玉皇大天尊玄中高上帝。故今日之大因緣實屬難得，足見　上蒼對吾崇心、對吾鸞門之畀重也，大家必要好好珍惜此份天賜良緣。