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第十九回 人我關係 由內而外
九天司命真君 2019年7月12日 己亥年六月初十日（五）道賢傳真 九天登高一重重 司命慧錄功過誠 真君禮敬諸賢生 天鄉洞府有緣迎
諸聖佛與諸賢生以及無極大道學院眾院修學士等晚安！今日欣喜，能有此契機回堂來，闡述《大道禮儀敬》第十九回次：人我關係、由內而外。
人我關係 因緣起障
人生於世，自降生迄今，是否能夠明白此一報身之各種因緣和合？甚至是無始劫以來之諸多過去因緣，或許尚未、或許此生不得示現；但，容易觀察到的是，今世自降生開始累積、開始觸成之諸多因緣，又以人我之因緣，為此回次說明之鑰；此取其易於說明、易於引述之便利，通稱 - 「人我關係」！
但凡人我關係，在因緣果報之交相作用下，稍不慎，易阻回歸之路、易生修持之障礙！因過從甚密之人我關係，易生愛著、易生執念；反之，若惡劣莫名，人我關係之憎惡討伐，更是令人難以長久以往下去，卻又萬般無可奈何！
故，太好與太差，皆易生執念、牽纏不休，或易結冤仇，即常稱之「善德冤親」！是以「中道」之行徑來維繫人我關係，才是正道！其中，又首選「以禮待之」，在四威儀來行持、展現也！意即：「人我關係秉持適切之禮儀來對待、來維繫，是為至要」；雖說重要，但，又有幾位能真正拿捏適宜，不過冷、不太熱呢？
自我修為之層次高低至關重要、再在影響！倘若平日無內觀自省，次次回回思辨、修正，也未與善知識交流、攝受，能否有中庸境地之自然流露？不也！無非是淪落：「此人對汝等脾胃，與其談話合拍入耳，其言行舉止順爾等之眼，就熱絡以對、笑顏暖語，無不一一展現」，自然而然就成了：「好、較好，尤甚者，即過好之人我關係建立！」
此去，若都能長久維繫好的關係來依持，或許可以有一良善因緣種下，但若過從甚密，或者會有執愛之膠著，成了下一世再締結善惡果報未知之因緣種子；此一說明，有否修子感到不妥否？既然是良好的因緣種子，又何來之善惡果報未知？這是因為：除了下世之因緣，前已論述者外，尚有一未定之變數，乃「人心瞬息萬變」；亦即，「善因善緣」，尚有成「惡果惡報」之可能！
這一秒或許感情如膠似漆，怎麼看怎麼順眼；下一秒，因無明起現，而有不同對待；此段人我關係之另一方，受到與之前完全不同之對待，若能理解，過了這一關，此段關係尚能維持良好；若不能者，因與其心中一貫期盼之對待有所落差，一次次過後，心生嗔妄之念，此時，因緣之障礙即來生成！
同理，原經營不好之人我關係，若不能適時扭轉，而覓無契機來消減其怨念的話，惡因惡緣會愈積愈深，重者，再成了下一世繼續未完之因緣討報課題！若無法一同再來降生改造一次，則現在能夠出生的一方，將受尚未轉世一方的無形干擾而煩惱不已，何苦！
人我關係之把持，以及拿捏分際，在於縮放之智慧！端賴以心性之提昇，能有長久持穩之對待，不生過猶不及之關係維繫，在適切、不遠不近的關係中，做好做滿其角色（為人父母、子女、師長、手足、親戚、朋友舊識……）之本分，執持其身分應有之態度應對進退，平穩地、中庸地長久持恆之對待，這就是修為、修持之功夫、火候也！
由內而外 境界了然
做人，其言行舉止態度，在在都能顯出其修為、修持之層次，是用「本能」來應對進退，還是用「能耐」在待人接物？本能者，心生愛著時特別的好相與，一朝人心思變，轉眼間，一句重話，變臉轉瞬，終將傷了人、傷了感情，這就是用本能，隨境遇來應對進退，招人誤解其善良本心，豈不冤枉！
為人真性情是不錯，但虧在無修為，無法修持而沒能耐，更與其他物種相仿，退化到只剩比拳頭大小、比喉聲響亮之本能而已，再來怨天尤人、嘆時機差、沒貴人，豈不本末倒置！
反之，若一人言行舉止得宜，與之相處、與之共事、與之言談舒適、不負擔，此人定有所修為！此人定常時刻檢討、反省、思辨今日一言、一行、一動，是否得宜？是否中庸？是否合乎大道天地運行之自然無為？這就是境界、就是能耐、就是火候！
還是：「好就好得什麼似的，一朝敗壞，就有如天大冤仇樣」，何必！故，有能耐之人，必能因人、因時、因地，而對應出其合適之言行舉止，此乃自敬自重，此乃是走遍天下之真禮儀也！一人之修為，由內而外，影響著其行為舉止態度，故，「境界」在哪，不也一目了然！
切記，用能耐來處事，別再以本能來應對進退，次次回回境界就上來了，而能脫離因緣果報之循環，此間，亦有意識地鋪設返回天家之路也！再不濟，此生也貴人頻頻，因為自己即是自己最佳的貴人，吸引更多貴人相助，取同類相吸、「香」氣相投，豈不樂哉！美事一樁！真淪落到輪迴：下輩子，也是已經埋設諸多良善美好因緣等待，如此離回歸之路，更邁進一大步！
信任敞開 溝通對話
前已述及個人之我關係之根本，在於 「心性之提昇」，並且由內而外影響著個人之言行舉止，落實於生活，其實尚有一工具、一方法為檢查點，方便檢視自身人我關係，或是個人與群體之發展，是否向著良善的方向前進？
又如夫妻、家人、同修、同事、親人間，是否能有足夠之信任？足夠對其敞開心中任一想法，而順利溝通？還是怕衝突、怕對方不開心，而有所容忍，一直由一方隱忍、退讓？後果定是朝不理想的方向發展去！所以，我們不應以隱忍，更不應該以粗鄙之方式表達，而來與人結怨。
彼此不能順利溝通對事物之方法，或是兩造做事方法產生歧異、滯礙未決，此乃是因為自我反省，思辨自身言行境界未到之因！所以，個人與個人，或個人與團體未能溝通順暢，而有閃避隱忍之現象，這是人我關係之隱形未爆彈！不是不吭聲、不反應，就是修為好、修持高，此乃是未能有效溝通，躲避問題之現象！
忍著不說是禮儀否？汝等有緣認為如何？是修持之助力，還是可能是阻力？此問題在於體與用！體會大道之無私無黨，不結仇也不結派，但卻無法學習到：用入世法，來增加修為、提升境界！一味忍、一味讓，或許是一種次次回回的放棄，放棄學習有效地提昇自我識人、用字遣詞，學習思辨自我情緒，而長養出辯才、識人之能耐也！
故，有效地在個人與個人、個人與團體間溝通對話，彼此間心緒與元靈無隱忍、無執念、無嗔怨，形成信任與敞開、互相流通無礙之現象，即是入世法之禮儀展現，對於人我關係之維護、中庸之行持，而有所為！
自在輕鬆 關係自然
亦是前已論及，所有關係之自在是為至要，而別再埋下下世之惡因緣，甚至愛著之執持，念想亦是避之、恐之；如此，上昇成就因緣，才有所具足，否則，牽掛一牛車，何來飛昇之快也！
人我關係首重誠 不冷不熱才至臻 愛之惡之為本能 罣礙全無時飛昇 若能有效溝與通 信任敞開對話功 能否嘗試好好說 對待去除回虛空
此偈！同今日有緣賢生、志士共勉之；體之、用之，缺一不可，亦是仙佛下化《大道人生系列》之最高期盼，望賢生、有緣，皆能明白 上蒼德澤，以收教化、襄助有緣回返天家，來高真洞府一敘，此乃真禮儀、真敬意也！好，叨擾些時，汝等辛苦了，再會！
無極瑤池鎮寶仙童
無極天家萬般想 瑤池老母盼回鄉 鎮寶禮敬諸賢生 仙童報喜迎瑞祥
崇心神人及院修學士等晚安！聆聽 九天司命真君恩師法諭之後，是否有所觸動？是否印證仙佛老師多年來之叮嚀「以人作人，不要以人來作神」？在世間即以入世法來體之、用之大道智識，而非活在架空之境；入世地來成就、圓滿每段因緣；好好為之！
就好比：明日濟世，堂內賢生就自動自發履行願力，盡其在我，好好接待回來的有緣，自己一次次、一回回反思：「何以感動對方，回返大道而有所精進？」如此方式就對了！若長久未收其功效，即要多讀天書、多聽課，多與先進、主事多談、多溝通，信任於堂，並對堂裡敞開，這就是正道！好，辛苦大家陪伴著作，再會也！
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