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第十三回 嗔怨憤怒 侵害仇恨
太極天皇大帝 2019年5月31日 己亥年四月廿七日（五）道慶傳真 混元一炁大霹靂 太極四相八卦起 天皇大帝降來臨 大道禮儀再敬心
有情芸芸眾生在地冥星遨遊自在否？舒適生活否？享用物質否？在在皆是以地冥星之有形物質為最終追求，認為有了通貨財帛，即可享用種種豐厚有形，如果真是如此，又為何有生老病死之種種歷程？所有芸芸眾生皆來享用有形物質即可，享受財帛通貨之滋潤即可！
但是，天生萬物、滋養萬物，並非是以上如此想像，種種之食物鏈與事務鏈，乃是讓芸芸有情眾生，有其前世因緣及今生氣秉來束縛局限，自以為是遨遊自在，其實，是受食物鏈與事務鏈之限制，甚少有人可以跳脫此中之局限，難矣！稀矣！少矣！所有芸芸眾生，受其因緣局限、氣秉局限、生活局限、習性局限，皆讓眾生受其局限，而生生世世沉淪其中，難有翻身之一日也！
嗔怨憤怒—因芸芸眾生為求其生存食物、事務鏈，自然以本位思惟、無明起現來彼此對待，只求己身溫飽、享受，又何來感受他人之損害！也不必考量是非、對錯，以我認知為是、以我認知為非；以我感受對為對、以我感受錯為錯，此乃一般芸芸眾生之心態思惟也！
凡事皆以我為主體、真實、自然，又何來同理感受？乃是他人之事，又干我何也！自然是非紛亂不斷、爭吵我執不斷 、嗔恨憤怒不斷，過往因緣未消，今生因緣又起，疊疊層層，堆積如麻也！己身內在又如何空靈、清淨？只有紛紛擾擾之思緒佔據其心，而離其提昇、跳脫局限甚遠矣！離修持己心甚難矣！
眾生從幼至老，從生至死，可有細細思惟：己心紛亂緣由從何而來？又歸往何處？從何而生，又從何而息？無法內觀己身內在，又如何修持改變也！只是緣木求魚，無法捉摸己身困惑，只是反反覆覆在意識思惟中打轉，難以修整、提昇己身之氣秉習性也！
如此，凡夫習性依舊，數十年時光，始終原地踏步，只有被其種種不平心境，擾亂其心神而已！縱使宗教修持再如何日久、日深，也只是在求其宗教修持之名，而無宗教修持之實，甚且毫無自知之明矣！
侵害仇恨—因修子內在種種對事物有嗔怨憤恨不平，自然內在嗔怨、行徑嗔怨、對待嗔怨，而嗔怨憤怒永難平息，諸多口業、身業、命業，自然層出不窮，因緣一起、習性一起，內在湧起熊熊怒火，彼此傷害、侵害仇恨之行徑自然出現，失其理性內觀，而有滿腔怒火，發洩不平怨恨，而難以平息。
因此，世間諸多侵害仇恨不斷、因緣業報不斷、殺戮戰亂不斷，皆由此而起；一人嗔恨未平，十人嗔恨延續，百人、千人、萬人嗔恨又如何消弭？地冥星之諸多戰亂，皆是由此而生！個人恩怨、家族恩怨、國家民族恩怨、種族宗教恩怨……，油然孳生不斷，皆是己心嗔怨憤怒難息，侵害仇恨難平，生生世世皆陷其中而無法跳脫，也不願跳脫此間局限！
因此，入於宗教修持之修子，要能知悉：己心內在嗔恨思惟是如何孳生？又要如何轉化其嗔恨心，消弭種種不平嗔恨行徑？必須知悉己身之內在含因，才能真正入於修持行徑，如此，外在因緣引動之際，能不動其嗔恨心，自然可以消弭過往及現今之怨恨因緣，否則，嗔上加嗔、恨上加恨，只是將汝原本數十年平靜安穩之修持，在一夕之間毀於一旦而已！
對己嗔恨心境難平，對人侵害仇恨已成，又如何回復尚未孳生時之那一刻時間？已是不可能矣！只能任由嗔怨憤怒因緣流動、侵害仇恨擺弄，必須等其他人加以回報予汝，才能完消彼此兩相對待行徑，可嘆、可悲矣！後悔莫及，又如何矣！
世間紛擾難平息 嗔怨憤怒由心起 侵害他人興仇恨 怨怨恨恨生生積 殺戮戰亂地冥星 傷害他人他傷汝 今生未了來生緣 生生世世償報業
此偈！同有情修子相互共勉之；將有情眾生之內在嗔恨心境因緣，如何孳生，又無法轉化平息之過程，做一完整闡述；有情修子戒此嗔恨心境，否則，傷己身心，又傷人仇恨難息，生生世世局限其中，又如何跳脫此局限？難矣！難矣！好，今日感謝大家陪伴著作，再會也！
無極普化天尊
無極宇宙大無窮 普化世人無明心 天尊今日降崇心 再述大道人生理
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 太極天皇大帝降來著作大道禮儀敬第十三回次：嗔怨憤怒、侵害仇恨；將有情眾生為何會有嗔恨心起之緣由，及侵害仇恨之行徑做一闡述。
有情修子如果不去深刻了解己身之起心動念，則過往因緣及己身不良氣秉示現之際，又要如何轉化、消弭？難矣！只是會被過往因緣牽著走，而無法改變其萬分之一，因此，因緣示現、無明示現，又如何轉圜？甚難！甚難！只是隨其業報、秉性隨波逐流，而毫不自知改變也！
也不願改變己身之不良含因、氣秉，如此，又有何人來替汝轉化其中因緣？乃是難如登天也！有情修子細細思惟其中差異，及含因業報孳生之緣由，自然有改變、轉圜之契機，否則，只是數十年時光如一日，絲毫未有改變，而被其己身之因緣局限也！好，感謝大家陪伴，再會也！
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