第十回　個人立場　無明示現  

百草先師　神農大帝

2019年5月10日　己亥年四月初六日（五）道慶傳真

嚐遍世間千百草　　神農五穀福黎民

大帝今日降來臨　　大道禮儀敬己心

        修子入於母胎之際，即迷失於地冥星之中，無法知悉過往宿世因緣之起源，也無法知悉自己之秉性造就，雖然己身無法掌握，但天地因果循環依舊，不因修子無法知悉過往因緣，而不去運作因果循環，過往所造就，自然今生即償受於良善因緣，或是惡孽因緣。

        世間芸芸眾生有千千萬萬種，自然因緣即有千千萬萬種之不同，並無任何一種因緣是完全一模一樣，皆因修子之不同因緣而造就，皆無任何一位修子，可以知悉己身未來將會如何之命運，只能掌握現今此刻之起心動念，來往何處思惟，乃是有情修子可以真正掌握的！

        但是，往往修子己身之思惟，也只是以己身之角度、立場來思考而已，未來運途走向是否能如汝所願、所想，又是大大打個問號！周遭人士是否也依汝角度、立場來思考，更是大疑惑也！又有多少人能真正勘破此關鍵？稀矣！稀矣！

        本位角度—因修子只能以己身立場、習性來思惟，甚少有人能真正站在他人觀看汝之角度思惟，只是假想他人立場而已，因此，皆是要他人服從己身、他人遵照己身，自以為天衣無縫、面面俱到，而且，越是有權上位者、越是輩分尊貴者、越是修持日久者，越是如此行徑！

        因握有權勢較大、通貨較多，因而周遭人士之思維，自然聽不到他人平等對待之言論，而不自知己身不足欠缺在何處，又甚難以同理之心來感受周遭之難處，而無法真正的以體諒之心來思惟也！

        無明示現—修子站其本位立場日久，自然無明示現，無法得其所思、所想、所欲，而心生不滿、怨懟，甚至心境轉折起伏不定，如何平等待人、平等對己？甚是難矣！他人立場、角度不與汝同，他人言論、想法不與汝同，他人行為舉止不與汝同……，以上種種，修子能否依舊心平氣和對待？難矣！

        因此，世間種種相互對待即由此而生，每一位修子皆以過往習性來思惟、動作，以己身角度、立場觀看他人，自然諸多摩擦不斷、諸多爭執不斷、諸多怨懟不斷，今生因緣未消，過往因緣未消，又造下全新因緣，如此疊上加疊、堆上加堆，就甚難以今生此世來完全消弭矣！

        因此，每一次之起心動念，每一次之言論舉止，在在皆在創造新之因緣，而非消弭過往因緣，越是年紀長者，越是權位較大者，越是修持日久者，更無法知悉、了解此間理諦，更無法同理他人立場、角度，只會以己身立場、角度，以為即是世間之真理也！

        因此，修子要時時警惕、觀照己心，才不會隨著時光日久、權位日高，而忘卻當初那真誠的起心動念，只會在名利權勢場中爭權奪利而已，等其大限歿度到來，才在悔恨當初不知人生之意義，而白白浪費大好時光，卻得其虛幻浮名浮利而已，又有何種名利跟隨己身而走矣！

        只有萬般業力隨身而行，也無法將人生再回頭重來一次，只能留待下世再循環浮沉而已，下世又有下世之因緣要去償受、完消，生生世世如此循環，要到何時才能有消弭之日、之時？難有矣！

本位角度人皆有　　觀看他人以應該

何時何地如己意　　萬般不如汝所思

無明示現時常有　　有誰能夠避免之

吾思彼方他此方　　摩擦爭鬥自難免

        此偈！同有情修子相互共勉之；世間修子皆看人不如己意，又有誰人能看己不如人意？能夠突破此局限，自然世間之爭執、是非，可大量減少，而非大量增長矣！

        修子若能明晰此理諦，自然湧現平心靜氣之思惟，而非我執、堅持己見、愩高之思惟，更是要修子時時刻刻警惕己心，自然減少諸多不應犯之因緣也！好，今日感謝大家陪伴著作，再會也！

無極文題菩薩

無極天界大宇宙　　文以載道鸞門題

代天宣化匡人心　　菩薩循循善言思

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　百草先師　神農大帝降來，著作大道禮儀敬第十回次：本位角度、無明示現；將有情修子為何皆以本身習性、角度、立場來觀看他人，自然諸多無明示現，而往往修子亦無法自知、自明。

        甚且以為，乃是天經地義、理所當然之心態，又何須有內觀修持之心境？甚至心魔湧現，還以為是精進持恆，反而離正道修持越行越遠，深陷人我、是非、名利、權勢場中而不自知也！

        修持並非以擁有權勢、通貨多寡，道場金碧輝煌，信徒修子萬千來論之，而是修持心境能始終如一，不因外界榮辱，而有轉折浮動之心，不如此，又何來修持改變己身也！點滴在心，崇心從心，好好思惟其一二！好，辛苦大家陪伴，再會也！