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第三回 禮節儀規 敬重發心
復聖 顏回夫子 2019年3月22日 己亥年二月十六日（五）道慶傳真 曲阜顏門一修子 侍奉孔門聖賢道 坦坦大道修己心 提昇心性至聖賢
世間芸芸眾生，受其地冥星之局限，深陷五濁惡世之中，自然有諸多生活取向要去一一面對，並且受其束縛而無法跳脫，因此，人類社會數千年時光之運作，自有其人為規範，並非是一人一時即可來打破之！
而入於規範之中，自然要按其規範施行，如：政治、經濟、市場法則、國家制度……，自有其之規矩來運作，在其規矩之中，更有其禮節儀規來施行；政治有政治禮儀，經濟有經濟規範，外交也有外交禮儀，生活也有生活規範，自然宗教也有各宗教之儀規，乃是人類社會按其風土民情演化而來，並非可由一人一時來強行打破之，必須按其風土民情施行也！
眾生入於地冥星，自然按其地冥星之局限，但修子必須了解其禮節儀規之背後涵義，否則又如何發心敬重！也只是跟人拿香跟拜而已，徒具其形式，而無其含藏，又如何數十年施行如一日？易陷入外境變遷而改變心境也！
禮節儀規—職場有職場之禮節，餐飲也有各餐飲之禮儀，生活之中也有生活規範，而宗教更有其宗教之禮節儀規；各種不同之場合，為何會有不同場合之禮節儀規？乃是要修子是否能有一定之層次呈現，一定之專業呈現，一定之知識呈現，以及內在一定之重視也！
並非用其可有可無之懈怠心境來應對之，而是用其專業、誠敬之心境及儀貌來應對也！是否讓外人對汝之肯定而來親近汝？如修子在各種商業及專業正式場合，依舊用居家服飾、居家態度來應對？是否在其正式場所而呈現格格不入，可有可無之態度？又要他人如何看待己身？汝又如何看待自己也！
因此，要將己身最好、良善之一面呈現，則必須將己身之儀表、心境，做一仔細整理，言行舉止作一合宜之專業、和善，才能引人敬重，亦是對己身來敬重也！
敬重發心—有一慈悲心境，自然有慈悲言行，有一專業態度，自然有專業表現，內在發心，在在影響汝之外在儀表；外在儀表，又在在反應汝之內在想法、思惟；因此，各種正式場合之禮節儀規，皆是要修子拿出正式專業內在來呈現！
如宗教禮節儀規，皆是以莊嚴肅穆為重，既入於宗教修持，即是要將凡夫心態，提昇至仙佛聖賢心境，又何來嘻笑怒罵？則以莊嚴靜寂之內在，來時時刻刻反觀己身；如在宗教道場，嘻笑由人、怒罵由人，又如何得到眾人之肯定？又如何得其他人所景仰？
正如：心如道場、口出蓮花、輕聲細語、面帶微笑，雖是簡單數語，但能數十年皆始終如一之修子，又有幾人也！將己之心境、言行、外貌來保持良善予人，也是不簡單之功夫，更何談及高深之理諦也！
修行並非在道場含藏中下功夫而已，而是在汝日常生活之中，一言一行、一舉一動，能達及般若智慧境地；在道場中如何施行？在家庭中如何施行？在職場中又如何施行？在言行中又如何施行？在心性中又如何施行？
風平浪靜，自然心如止水，但在狂風怒濤之中，修子又要如何轉化其心境？是依舊風平浪靜，還是心口呈現阿修羅之嗔恨相？才是考驗修行真正功夫也！因此，在日常生活之中，將己之禮節儀規來好好施行，並了解施行之意義，進而轉化己身含藏，發心敬重！
要尊重別人，必須先尊重己身，要尊重己身，必須先尊重己心之起心動念，心口合一、言行合一、舉止合一，自然視其各場合之禮節儀規、戒律為自然，而非視其禮節儀規、戒律為束縛，將己身最專業、重視之一面，呈現於此地冥星之中，又何愁無往不利？自然逍遙優遊其中也！
禮節儀規眾戒律 在在束縛不平心 專業態度發其心 修整不足欠缺行 凡夫行徑改過往 點點滴滴步步前 言行舉止儀表貌 在在呈現汝內心
此偈！同有情眾生相互共勉之；有情修子在地冥星之中，皆要不斷改變原有不足欠缺，才能有更好之提昇，如果是裹足不前、絲毫未變，又要何人來認真與汝交流？又如何得其善知識提昇？只能在汝設定之框架中打轉而已，又如何跳脫至更寬廣之天地也！好，今日至此，感謝大家陪伴著作，再會也！
無極司禮尊神
無極司禮尊神臨 司禮司心司言行 尊禮尊人尊己心 由人造作由人進
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 復聖 顏回夫子降臨來，著作大道禮儀敬第三回次：禮節儀規、發心敬重；將地冥星修子之禮儀儀規及戒律，要如何由形而下之中，來提昇於形而上，並非始終在禮節儀規之他律中打轉而已！
而是要真正內化在己身自我施行之自律，並且將各種不同場合之禮節儀規，能做到盡善盡美，甚至在施行之過程中，達至淨化己身、己心之含藏，才是重要之突破，而非數十年依舊是凡夫習性，如此甚是可惜矣！好，今日至此，再會也！
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