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第三十回 通貨隨身 子女孝順
八仙翁 李鐵拐仙翁 2016年12月02日 丙申年十一月初四日（五）道慶傳真 八仙翁中吾首做 李鐵拐降來著作 孝道倫理中華基 傳承千年真理構
父母恩澤必要有通貨隨身
孝道為中華數千年來流傳存續，並非是一般之倫理綱常，乃是基礎倫理綱要；俗曰：「忠臣出自孝子之門」、「百善孝為先」是也；對於世界各民族並沒有此種大力提倡，乃吾「中華民族」立足千年之基石；又古往時代對農業社會數千年不變，歷朝歷代皆以「孝道」為立國根本。
孔聖人迄今，已有數十皇朝，數千年傳承，將「孝」大力提倡，不敢有絲毫違背的；其餘諸國、諸民族也有了「孝道」作傳承，更是主力來提倡，這是「中華民族之瑰寶」也；數千年來忠臣孝子不可勝數，皆以「孝道倫常」之精神文明而立世，方有「倫理道德」之規制。
近百年來歐風東漸，原有綱常倫理被一一打破了，固有的「孝道文化」皆受嚴重打擊，現今人們對傳統綱常倫理，在「孝道」不若往昔之重視，同時從農業社會轉型到工商社會，未來更是轉型到「雲端數位」社會，形成對過往日出而作，日落而息生活型態，丕變的十分嚴重。
人們與土地、農作是緊密結合，人與人之間距離、關係地連結緊密，宗族、朋友人際關係相連；而現今工商社會步調快速，不若以往慢條斯理，又一切向通貨看齊，這是時代趨勢而無法避免的，未來更是快速步調一日數變，只要有一台智慧型裝置，就可以連結到全世界。
兒女長大必要放手自行負責
人與人距離反而更疏遠，甚至冷漠及冷淡！因此傳統「孝道文化」受到大影響，子女之生活步調、思想觀念，與父母完全不同，甚至會有很大代溝、隔閡所存在；過往「養兒防老」觀念就會受到很大的檢驗，形成歐美諸國因應時代巨變，早已蛻變為個人主義，此並非良善。
父母養育兒女到二十歲成年，就把兒女請出家門自立門戶，自給自足，父母不給予任何經濟支助，讓兒女自己奮鬥努力，並非歐美父母不愛護子女，而是要讓子女能面對社會考磨，以及面對人生考驗，在對子女精神狀態才會從青少年，蛻變為一個大人的成長。
而父母就去遊山玩水，各自過各自之人生，這是歐美諸國近二百年來，因應工商社會轉型而成，未來中土也會受其影響改變，並非歐美父母不慈愛，子女不孝順，只是文化不同而導致各種條件之差異性，未來二十年東西方文化交流融合了，必會慢慢引進此種生活型態。
所以父母親要有通貨隨身，以便不時之需，針對很多突發事件就能充裕應付，又人類所有生存過程裡面，大部分都無法預料之事務，可言：好天要積雨來糧，這種事情對父母親也都有此種觀念，必會累積一部分通貨及財產，聰明者就要保留老本之部分，兒孫才會孝順的。
未來時空丕變孝道不可荒廢
到時生活通貨會更緊湊、快速，對於「養兒防老」之觀念，會改變成「養兒歸養兒，防老靠自己」的條件，又對兒女賺取通貨會更辛苦，反而要父母雙親來資助，父母不要把自己一生努力之通貨，都給兒女花光光也就謝天謝地了；在對現今三、四十歲之人，皆會遇到此問題。
能將其子女培育成才，自己能照顧自己，能夠有能力組織一個家庭，就是父母之成就；未來二十年後，現今有一大半之職位工作，皆會被機器人以及人工智慧所取代，生活壓力及通貨就會更辛苦！對於能夠因應時代的人會很輕鬆，無法因應時代的人，必會更加辛苦。
同時二十年後，全球化分工更緊湊，高階人才更是流動、流通，也不可能在一個國家待太久了；對於「孝道」文化也會賦予新定義，成為「新孝道」與「新三綱」相互呼應；在對「新孝道」不再只給予父母奉養三餐，照顧生活起居而已，是讓父母能有更尊嚴的晚年生活，這種期待未來，再一一剖析說明矣！
時代變異光速遷 經常數變一日鮮 更快迅速如閃電 原有價值皆改變 父母子女應適應 古代傳承定義新 奉養雙親靠體貼 綱常孝道契機沿
此偈！與諸賢生相互共勉之；道法自然，對「孝道」未來中更要自然而然，才能從一而終，就可避免「久病床前無孝子」之窘境產生！相對的，父母親觀念也要改變，這是當今世代所趨勢，必要未雨綢繆，才能有良好「新孝道倫理」所示現；今日至此，辛苦大家，再會！
南無虛空淨道燃燈古佛
南無虛空天界開 淨道燃燈古佛來 孝道傳承數千載 時代變遷德澤排
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由八仙翁 李鐵拐仙翁降來著作：通貨隨身、子女孝順之闡述，將過往中土孝道與現今時代變遷，做一個簡單說明；又在時間是不斷的流逝，已經無法再回到古代農業社會之純樸，時空巨輪早已進化良多。
現今原有「孝道」文化，不若以往的受到重視了，也就無法再回到清純之：一日早、午、晚三請奉安父母的時代，又過往父母權威教育，更沒有幾個父母能做到了，因此對於「新孝道」的轉型裡面，能友善的來改善「親子關係」所結合；子女從小跟父母要有良善互動。
成年之後，自然會有良善孝道奉養；如果從小父母、子女都沒有良善之親子互動時，反而會變成雙方仇視、隔閡，如此子女長大後，會有良善之孝道關懷及奉養否？這是甚難！甚難！必要從小好好的教育，長大才有良善好結果；今日至此，感謝大家陪伴，再會了！
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