第三回　孝心意義　中華特有  

儒教教主　大成至聖　孔夫子

2016年8月12日　丙申年七月初十日（五）道諺傳真

儒教教主降來儀　　至聖先師孔子契

大道人生第三回　　中華特有孝心意

華夏子孫孝道傳承

        人類眾生自出生之日開始，即以孝為人之根本，孝道傳承舉世皆有，並非只有中土炎黃子孫所獨有，而是所有地區之人類眾生都具有孝道傳承，每一個人類眾生，不論累世以來的因果如何，能夠來投生於地冥星系成為人類眾生，都必要透過母親懷胎十月的過程，才能出生為人。

        所以每一個人類眾生都必要盡到孝道，這是最基本的要求，否則人類眾生所有的傳衍，就會受到很大干擾，畢竟，若沒有經過母親辛苦之懷胎十個月，也就不會有今日在座的各位賢生，更不會存有現今地冥星系空間所言之：「孝，德之本也」！

        即是所謂孝道，即是人類眾生之根本；既然孝道是人類眾生之根本，為何言之「孝之意義、中華特有」？自古以來，中土炎黃地區國度文化發展，較其他地區更為早，儒家思想在中土炎黃地區傳承二千多年，就是以「孝道」為根基，其中又有流傳於世界唯一的「孝經」。

        這是人類眾生所傳承下來，是關於「孝道」的經典，將中華文化有關孝道的紀錄，記載於「孝經」當中，對於中土炎黃子孫孝道傳承，就有相當深遠之影響，這也是中華文化孝道所傳承的開端，使得中華文化亦可稱為「孝道文化」，也是儒家思想的精髓所在。

中華文化孝道報恩

        因此，中華文化雖然歷經很多朝代之更迭，但是在孝道仍然是一直流傳中土炎黃世界，就是以「孝經」為「孝道文化」基礎，慢慢的，將中華文化奠基於「孝道文化」的內涵，可從日常生活當中，將孝道流傳於後代子孫，這是中土炎黃世界之優良傳統。

        雖然經過了不同朝代之戰禍更迭，卻能夠一直持續不斷，將中華文化流傳整體華夏地區；在昔時科技文明尚未昌盛之時，中土炎黃子孫就發明了「紙」張，是經由紙張紀錄方便特性，就能夠把往昔經典，透過書寫過程，將中華文化經典，能夠更加普及於全世界。

        相對的，對於其他地區而言，中土炎黃子孫經由書本來學習，就會有更快速的吸收，在於「孝道」所傳承，提供了很大之效果，除了透過書籍所傳播，又在往昔時代，能夠識字的人類眾生，也不如現在那麼多，又在農業社會的時代，想要讀書識字，就不是一件很容易的事。

        但是在孝順之作為，不必經由紙張所記載，而有了口語相傳，所留下各種孝道之傳承，在此種因緣條件中，人類眾生必要有反哺之恩，也要體恤父母親對兒女所付出之一切，此種辛苦劬勞生育教養，在整體過程裡面，就會由後代兒女出生之後，才能開始體會的。

孝順傳承人間基本

        也會有小部分人類，根本都不能明白，又該如何報答父母生養教育之恩情？此種大部分者，就會有累世不良因果在裡面，可由所有脈絡來了知一切的，又如何堪破這種人世間因果完消必要性？其實人類眾生每日都是在消業之中，你堪破體悟了嗎？必要用「感恩心」面對一切。

        於是，中土炎黃子孫，就將孝道的觀念，透過了「弟子規」與「三字經」等簡短的字語，從小的時候就開始教導子女，來背誦「三字經」與「弟子規」等，將有關「孝道」的觀念，從小時候開始奠基在日常生活當中，也經由「身教」的方式作示範，落實在於後代子孫。

        是將「孝道」落實於日常生活當中，針對小孩兒在耳濡目染之下，自然而然地，將「孝道」融入於日常生活當中，這就是中土炎黃子孫在日常生活，是將「孝道」能夠落實，也如實將「孝道文化」轉化成為「中華文化」的精髓，而有了古昔時廿四孝之優良傳統。

人類眾生來投生　　必要經由母親身

感恩母親懷胎苦　　孝順人生作傳承

中土炎黃孝子多　　儒家傳承孝經說

日常生活來落實　　中華文化傳承作

        此偈與諸賢生共勉之！人類眾生孝順父母乃是天經地義，若是不能孝順父母，就是不知感恩，孝道傳承必要透過自己身體力行，才能達到「身教」的成效，對以「孝道傳家」的中華文化，就能如實經由「新三綱常」來推廣於寰宇世界！好，辛苦大家陪伴著作，大家再會！

虛空普賢菩薩

虛空因緣降崇心　　普賢菩薩會賢情

新三綱常要推廣　　孝順父母如實興

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　儒教教主　大成至聖　孔夫子，降來著作大道人生第三回次，將「孝心意義、中華特有」來剖析，也闡述了「孝道文化」與「中華文化」特有的關連性，在孝道文化所傳遞，就影響了中土炎黃子孫之傳衍過程。

        對於人類眾生而言，就如同　孔夫子所言：「孝–德之本」也，孝順亦是人類眾生所有之根本，這種因緣條件在對未來中，就會有很多孝子賢孫來回歸於本宗脈，參加弘化推廣之行列，大家都要好好接待這些兄弟姐妹們，也要好好學習成長的；好，辛苦大家，再會！