第十回　自性靈性　本是一體  

南無虛空藏菩薩

2012年08月21日　壬辰年七月五日(二)

南無虛空降人間　　藏傳菩薩德意篇

大道自性第十回　　自性靈性本體緣

萬物眾生都有自性與靈性

        人類眾生進入凡塵世界，就有不同的生存取向，也有不同的宗教信仰，對自己是一種相互的成長，也有相互提昇超越的條件，這種條件對每一位人類眾生在生存取向，就有不同起現對「自性、靈性」的相互應用。

        其實對「自性、靈性」只是相同的本體，就由各體宗教所演繹不同名相與作用，此種條件對人類眾生所生存，是在此種時空之內，必要明白人世間對「自性或靈性」，皆由一種本體內來顯現而已。

        若不能了知「靈性即自性」、「自性即靈性」，如果強行把這兩者來區分，也只是各體宗教所表述不同的言論而已，就無法明白其中的原意又是如何？此種對萬靈蒼生皆具有自性，也具有靈性的本來體。

        此種本體即是自性，也是靈性，對萬靈蒼生來言，靈性是道家所言之主體；若言自性，是儒家與佛家所言之本體，就會促成人類是在當下來起現「靈性的作意」，也形成「自性的起現」，這些都是本體的作意與起現！

靈性加自性就是本體

        有情眾生生存在人世間，正是欠缺此種觀念的明白，又在宗教也無法闡述十分清楚，所以造成人類眾生的模稜兩可，也造成甚難了知整體過程又是如何？在對人世間來觀，就不是一種可以達到上昇超越的基本點。

        經常會形成人類眾生進入宗教之後，又受到「宗教障與教義障」來局限，所以在宗教障與教義障這兩者，必要有如實的「起現」，也要有如實的「作意」，在對「起現與作意」就是人為因素最主要的因緣本。

        如果「自性起現或靈性作意」這兩者都不能了知，恐怕想在「宗教障與教義障」要往上來提昇，就有很大的困難點，根本都不知道問題是在何處？為何由「自性起現」對「靈性作意」，又是一種往上提昇的增長？

        在對「靈性作意」與「自性起現」，正是人類進入宗教的交結點，若只在經典的研會，也就無法明白所有存在界的提昇超越，想要有如實性來往上增長，也甚難真正明白人世間「所作所為」、「所行所事」的一切。

自性起現後靈性作意才會跟隨

        就是「自性起現」加上「靈性作意」的交結，這是人類眾生根本都無法明白的觀念，為什麼要有自性起現？此種「自性起現」在對人類的本體，來進行所有生存取向，而達至往上提昇增長，也能有如實的受益。

        自性是本體，靈性也是本體，這兩者只是各宗教所言不同名相而已，其實都是一樣的物質，也在「自性起現」之後，針對「靈性作意」加入人世間所有的行為動作，此時在因緣果尚未起動前，也就只是待緣而已。

        如果已經起動了因緣果，就會把「毘羅性海」當中的待緣拉出來，人類眾生才會有因緣果的投射，在於所有行為動作的植入，這種以人世間來觀，必要如實的了知，對「毘羅性海」的種子因，又是何種的因緣體？

        若在一般人類，皆難以了知這其中的原委又如何？經常會起現因緣果的投射之後，就變成人類的所作所為，來植入原本是：好因、好緣、好果入於好報，但在人類的不良氣息，加入相當不好的情緒反應又改變了？

人類造作經常是反效果

        也就變成：好因、好緣、好果入於壞報的困擾，這是當今時代人類的因緣，經常會起現的一件事情，也讓自己增加相當多的無可奈何！又造成下一次不良惡果來追尋，在對人世間必要明白的原委，正是如此。

        其實在人類的情緒反應，就會造成「自性起現」加上「靈性作意」，這兩者促成對當下的無可奈何，但是根本不知道該如何修整改變，也就對自己的無明，又起現「不良作意」的跟隨，為何會這樣？

        人世間就是此種的作意，如何了知在「自性」又將這些因緣果來修整改變？其實人世間原本都可以修整改變，只是自己要不要的區別性；這種對人世間來言，必要明白在「靈性作意」的根基是如何？

        必要明白「自性起現」，將所有事務鏈來組合，就能加強對本體的淨化作用，正是人類眾生最主要的原動力，又在人世間最不能了知的基本原，也在一般進入宗教者甚難明白其中的原委。

自性起現就有靈性作意

        人類信仰在對無修眾生，想要通徹由「自性起現與靈性作意」的成全，必要相當用心來明白，在淨化靈性與自性該如何有提昇超越，而不是只在於提昇後又不能落實，所以人類就有不同時空因緣點的接受教義（育）。

        也在不同仙佛老師所教導的方式，來達至上昇超越，就有前幾回次所言：如果這些已經證道的仙佛老師，當下又進入於人世間，相信絕不會再把過去的經典來下化，這不是仙佛老師與經典不正確或不對，又是何原因？

        只是時間點不同，空間點也不一樣，針對人世間已經進化為更超越「宇宙星系」的時代，若再用過去的經典與教化方式，若想要渡化萬靈蒼生就有相當大的困難點，是否如此？相信想要有如實功效也不大可能。

時空的不同造作未來結果不一樣

        會因：時空不同、教化不同、提昇不同、層次不同，想要進化更超越的成長，必要在回歸中把自己置於向上成長，而不是向下沉淪；就要了知對所有生存取向，做自己的主人，也不是做下一世反覆輪迴的奴隸而已。

        相信只要有一點智慧者，就不會挑選自己是向下沉淪的，也在「自性起現於靈性作意」，必要邁向更大的成長提昇，不如此又如何能有真正渡化自己，也要渡化眾生的回歸？這是人世間必要明白的一件大事情。

        不是只在宗教所謂信仰與修持，這是只拚一般神祇而已，根本都無法了知可以往上提昇的，若想要超越更大的佛聖仙神！在對起現如實性的了結，也在施行向上成長提昇，而不是反覆輪迴的向下沉淪，請問大家要否？

堪破人生大迷障　　一生辛苦為誰忙

都是為了是自我　　反覆輪迴奈何樣

自性起現於當下　　靈性作意是無暇

兩者本體皆一樣　　區分只是宗教話

        此偈！同有情眾生相互共勉之，對當下是將「自性起現於靈性作意」來相互結合，這是一種本體的互合功用，也在當下來施行的，把它做出來讓大家可以體會，每一種時空所提昇超越，是對大家來受益。

無極白衣觀世音菩薩

無極白衣觀世音　　菩薩登台會有情

諸聖神佛大家好　　賢生吉祥福音親

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 南無虛空藏菩薩降來，著作大道自性第十回，將「自性靈性、本是一體」剖析，是對「自性起現、靈性作意」若不能了知其中意涵，可找禪師好好講解吧！

        這樣對大家會增加很多回次的開悟，又能有證果的受益正是自己！也有一種在當下的成長提昇，能明白其中的功用，就是給大家一起來學習成長！提供自己有一個機會作提昇，這是相當如實性的受益。