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第八回 靈性無為 人為造就
南無文殊菩薩 2012年08月10日 壬辰年六月二十三日(五) 南無文殊降來儀 菩薩德澤眾蒼黎 大道自性第八回 靈性無為造就機
人類軀體所具備靈性的起現
有情眾生：進入人世間就有一種的生存取向，由生活依附的動作，把一切起動之後又對人為因素，是以「靈性同肉體」的相互結合，才會起現所有的行為動作，此種觀念大家都可以了知，如何將靈性與肉體相互來串連？
由生存取向就有相互的結合，其實人類眾生就是此種結合在一起，也會起現對所有生存取向，達至讓自己靈性與魄體有圓滿的結合，這種條件對人類眾生，就能相互結合於生活當中，也對靈性與魄體的反應動作。
此種功用就以反向的作為，依持對「蜚毒」的起現，又該如何作修整，要將此種問題來化除否？太難了！這是以人世間的行為動作，來修整人類的所作所為，也修整人世間的一切事務，加入讓生存取向能受益否？
靈性無為的起現與人為行動
在對所有的行為動作，就會依持人世間因緣果報的結合，要讓人類眾生由「七魄蜚毒」把問題反向的操作，所以一般人類眾生根本都不能了知，為什麼在蜚毒的反向動作，就會讓人類眾生在生存取向，又是如何？
正是一種幫助人類眾生把問題作圓滿，其實對「七魄的蜚毒」就是此種反向的動作，人類眾生根本都不了知，這其中的問題點是如何？所以人類眾生一直在這幾千年，也無法作向上提昇的問題點，就是如此！
這種七魄：原本要幫助人類的向上成長，其實只要是「魄體」都不能存向上成長的超越，反而是一種沉淪的下墜，此時在人類的軀體，又無法明白對「魄體的蜚毒」，正是一種反向的操作，也根本都沒這種觀念。
會讓自己：無法有真正改除問題點又是在何處？相信就連現今道家也無法明白，此種「魄體的蜚毒」又該如何淨化？所以人世間經常會向下沉淪的原因也在於此，也不分別進入宗教的真修實行者，都沒有此種的觀念。
人體靈性無為都是人為的造作
人類眾生一直反覆輪迴於人世間，正是無可奈何的！因為只對單一宗教如實忠心耿耿，根本沒辦法來了知，其他宗教的殊勝理諦又如何？這種人類進入宗教之後，也只是下一回次再修持準備而已，又能奈何的。
這種的條件之下，為何 上蒼要設立–真佛心宗的原因，就是要打破過去宗教的單一思想，能有更寬廣的思惟作用，在對人世間在進入於宗教後，就連真修實行者也無法明白，為何要淨化「七魄蜚毒」的反向思惟。
必要有如實性的作用，才可能將「蜚毒」的反向操作來加以遏止，就有反向操作的圓滿，人類眾生也要有相當知識與智慧來結合，才能起現「七魄的蜚毒」逆向操作，正是一種向上增長的借與。
人世間就要有此種的觀念，若連這些觀念都沒有，今生不論進入於任何宗教，也只是一個擁護者而已，不要以為自己是「真修實行者」，尚且都不能達到真正往上提昇超越，如何真正在人世間來改變「魄體」的阻礙？
魄體的借與就是蜚毒的轉換
是以「魄體之蜚毒」必會反方向來行持，也正是逆水行舟，此種要把「蜚毒好禍」的原始根基摸清楚，就不會影響對自己生存取向，對進入宗教後想要向上提昇超越，很難明白「蜚毒好禍」的原始根基又是如何？
聰明者即可通徹該如何反向操作，把蜚毒來扭轉於一種同其反向的作為，人世間就可以改變蜚毒的魄體，正是一種向上的增長，不然人世間想要往上增長，但在於「魄體蜚毒好禍」也就無法有良善的提昇。
這種魄體可以言是一種今生有用，下一世根本都不會帶入於其中，反而會在自性當中，對每一世人都會有不同的魄體，此種今生的魄體絕不會帶到下一世去，也在魄體又該如何淨化？這是一種相當殊勝的功法。
必要明白每一個作用，可以將這些來修整改變，在對靈性是無為，都由人為所造作的過程，能否在「魄軆的蜚毒」，將這些累世因果的循環又拉出來，對每一世只要來投生做人的時，前一世的魄體又早已經消逝無蹤！
魄體蜚毒造就反面的動作
此種就會由靈性來產生，不同魄體的出現，在今生的魄體對有情眾生，歿度後一段時間就消逝了，也只遺留在於「覺魂與生魂」這兩者，必會在於「神主牌位與墳墓」當中而依持，這就是人世間在無形界的起現作用。
必要明白對魄體加入於人之軀體，就會起現一切的現行，也會由「魄體」主導人類的欲求，這種魄體對每位眾生在「靈性與軀體」，為何無法向上成長的超越，是何原因所導致？能了知否？太難了！
就有魄體加入其中，起現對所有欲求的喜歡，形成人類「貪嗔癡」這三者，對不同的角度，就有不同教育與教化做基礎；又真佛心宗以「貪嗔癡」這三毒來往上提昇，是將「三毒」轉換為「三善諦」的主要因緣本。
是把這些來淨化，將人世間所有「貪求的欲念」來加以淨化，而有更大的受益，不是一直反覆於貪求的欲念，這是不能達到向上提昇的超越！人世間就是如此，又在不同宗教各有不同角度，能對生存實相的了知。
魄體淨化也要明白三善諦的轉化
就可明白對問題點，該如何化除過去的陳腐思想，讓自己有更寬廣的思想空間，能造就自己往上提昇的成長，假如自己「執著固化」，又以為自己所信仰的宗教為天下第一者，也可觀看別人的角度又是如何？
這種人世間來淨化自己的思想，也進化未來成長的原動力，此種以「佛家理諦同道家理諦」的功法，很如實來應用的，而不是只有盲目追崇信仰，這是不能向上提昇超越，也只依附今生有個宗教的信仰與修持而已。
想要提昇就有很大的不足，相信人世間必要能融合不同宗教的思想體系，才不會形成「執著固化」，又對此一生是忠貞的信仰修持者，此種也就枉費一世人進入宗教，能有比較良好的思想空間，反而又受到局限與障礙。
大家想一下，此種信仰者可以提昇否？太困難了！也在自己固化又難以改變所導致，正是相當可惜！進入宗教的犧牲奉獻又能如何？也只是下一世再來擁護而已，又對一世又一世，甚難超越提昇的主要原因就是如此！
魄體轉換為反向 人間思惟不一樣 就是有個來干擾 人類作為難同行 蜚毒反面來成長 有情宗教難明章 根本想要有超越 辛苦一世為誰忙
人世間無可奈何！一生一世就是如此，又為什麼只有信仰單一宗教，就可以有很多的提昇否？不一定的！必要如實有寬廣的思想體系，才會有良好的知識觀念，這種就能有真正提昇的超越，也不會一生一世茫又忙。
人類經常是在盲目，也茫然之中的信仰與修持，更會忙碌一生，正是由盲目中來進入宗教的護持，是作一世人的犧牲奉獻，能否提昇也太難了！今日感謝諸賢大德的陪伴著作，叨擾於崇心些時，大家再會！
無極淨瓶 白衣觀世音菩薩
無極因緣崇心起 淨瓶白衣仁澤義 觀音菩薩來登台 共會神人弘揚期
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 南無文殊菩薩降來著作，大道自性第八回，把靈性無為，人為造就的主要原因，就是有「魄體的欲求」，必要明白其反向作用的修整，才能有良善的提昇。
這是千古以來，在對人類眾生根本都不能了知的天機奧祕，此種因緣已下化於人世間，提供宗教真修實行者，是在魄體中對「蜚毒淨化」是必要的，才能有真正的向上提昇超越！是對自己有真正受益的觀念。
本宗脈近期中，將會全體神佛與學生一起動起來，弘揚真佛心宗的推廣大家要多多努力了！明白否？明日又是期六，一切引渡照常，希望大家一起來學習成長吧！
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