第七回　自性起現　靈性創造  

南無普賢菩薩

2012年08月07日　壬辰年六月二十日(二)

南無普賢降聖堂　　菩薩著作系列揚

大道自性第七回　　起現靈性亦開張

人類起現累世因果的投射

        有情眾生軀體所具備，必要有靈性加入其中之後，就會起現人類眾生在生存取向的依附，經由「靈性種因」植入前世的含因累積，促成人世間因緣果的造就，是好、是壞、是福、是禍，皆會影響未來所形成的結果。

        人世間在所有起心動念，進入「入意藏識」的儲藏，對問題點會形成未來的好壞分差，也會有福禍的分別性，這種人世間由自性起現之後即有靈性的創造，若以人世間來觀，能正確明白其中的原委又是如何？不一定！

        人類生存又為何無法具足此種條件，必要經由人為因素來克服其中不良含因的累積，是把所形成禍殃來化除，此種自性以人之行為動作，加入所有前世含因的結果，促成對未來有否良善的福報或是不良的禍殃？

自性起現對人世間的作用

        區別在因果形成的當下，該如何用人為因素來克服不良含因所造就的結果，其實這是人類眾生經常會遇到的問題點，正是引用不良心態的作為，結果又導致原本不太嚴重的問題，形成人為所造就變成相當難以轉圜。

        就有很多不良的心態加入其中，形成在問題點又加深不良惡殃的造就，所以在好因緣是可以促成也可以創造，是把良善的因緣作圓滿，也形成人為因素造就的過程，就有很多惡殃，又把良善因緣變成惡殃，相當無奈！

        這種問題：對人世間為何會有此種的情況？其實都是人為因素所促成的，變成是以人為來創造問題的克服及化解，此種問題經常是以情緒的反應，再加上相當不良氣焰的高漲，植入前世因果的造就，起現未來的結果。

        相信想要有圓滿的機會，根本都不可能的，其實此種條件能用好言好語來化轉，對問題不良延續，在情緒反應也沒有不良氣焰的加添，若前世因緣果植入於當下，就可削減很多不良含因所累積，又能減少很多不良結果。

累世因果投射追償到今生

        人類眾生：在此種條件根本都沒經驗，也無法了知為何會有這種累世的含因，來追償到現今世的當下？相信人類眾生根本都沒有這種觀念，而認為我今生沒害人，也沒有騙人又不作惡事，為何前世的因果一直來追償？

        這就是人類的無明，正是有前世含因累積於當下，每一位眾生在享受前世福報之時，也不會認為這些福報的因緣是自己不要，為何會讓能有福報來享，此種會認為這是自己的本事，相信大部分人類眾生都是如此的。

        但是不了知在對福報來時，又存有何種條件能長享而不悖否？不一定的！也在禍害來時才會檢討，對福報來時就會認為自己本事相當優秀，此種都不了知其中的原委，經由前世含因所累積，才有當下此一世的福報。

        佛云「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，這其中區分對當下自己有否在對前世含因，來移植進入於當下才會起現行，也在自性所造就正是如此，在對「靈性所造就」也會跟隨於「自性來起現」。

自性起現於一切事務的根基

        人類眾生對所有的前世含因，來移植而進入當下的人世間，才會起現行也會創造的，正是人類眾生最不了知的問題點，又為何會有此種「累世的含因」的跟隨？其實每位人類眾生在生存取向，就有很多的無明障礙。

        形成只在人世間作潤生的時候，經常在起先都不會有太困難的狀況，也在未來若加入因果相互循環的跟隨，人類才會有「好果與壞果」的分別性，古人云：吉凶未來先有兆，不分別「良果與惡果」都是如此的。

        人世間有很多必要透過，吉凶反應對未來果是如何？相信在「自性或靈性」，就會起現「吉凶未來、先有兆」的示現，這是人類可以明白的道理，也在吉凶未來前若是福報，就有未來會承受良善福分所加添。

        若是惡果就可以先有防止的動作，所以 上蒼的慈悲德澤也就是如此，在所有因緣果未來之前，必會有不同狀況，來顯現於自己的軀體或親人所感應，這是人世間為什麼有「自性起現後」，「靈性也跟隨」造就的原因。

自性與靈性所分差皆是一樣

        其實都是相同的一件物體，只是人類眾生區分為自性與靈性的差別，這是以人世間所能了知的名相，來示現於人類的生存取向，是以自性為根基也以靈性為互依，也會由人類在生存取向當中，就可以明白的一種事務。

        在對人類眾生就有趨吉避凶的本領，相信每位人類眾生不分別有經驗與沒經驗都是如此，在對自己的自性也是如此的，又在靈性亦是如此動作，相信人類眾生就能明白此種的原委，正是以生存取向加入於軀體當中。

        起現於將未來的吉凶，就有預先明白的來龍去脈，也在惡禍來臨之前是可以防止的，這對 上蒼的慈悲德澤，可透過仙佛老師以及神明的化解，又為什麼對 上蒼來主導「冤仇宜解不宜結」的原則，能如實完現於當下。

        正是把因緣果，在未入於報應前的防止動作，此種條件就可減少很多無明障礙與無知的不良示現，對問題點可透過仙佛老師以及叩問神明，來撥轉一部分的干擾，而不是大部分就觀自己的心態觀念，及作為而抉擇的。

自性造就靈性會相互依持

        區分是將惡果改變成為良果，還是將良果來改變成為惡果之分差，人世間就有好因、好緣、好果，必得好報；壞因、壞緣、壞果，必得惡報，其實當今的人類眾生也就不是如此，經常將好因、好緣、好果變成惡報。

        這是以人世間不良惡果所造就，好比一對夫妻原本應該是良善因緣果所組合，對現今人類因知識高漲，甚難相互忍讓又將對方來離異了，這其中就會產生問題的無奈，也讓原本是好因、好緣、好果而入於惡果報。

        可由當今夫妻高離異來觀，這種問題點就是如此，也將：壞因、壞緣、壞果、變成好報，對有進入宗教修持者一部分正是如此，將原本不良的壞因、壞緣、壞果透過人類的修為，把原本不良惡果變成善德因緣的起現。

        當今世代對有進入宗教者，一部分就是如此的作為，形成自性起現將靈性作創造，人類為什麼在自己的心態觀念經常會加入於情緒反應？就連最好的夫妻都是如此，也連最優秀的修持者，也都有不良情緒所反應。

自性變異靈性跟隨的原因

        若在平常境對事情沒有來之時，又修為都是一百分，但在事情來臨時，此種氣焰一下子就爆出來，相信這種修持者比比皆是，為何會產生相當不良氣焰的爆發？是「含因促成緣果」投入當下，起現這些不良氣焰的加添。

        相信人類眾生在事情來臨之前，就可以明白未來果會是如何？人云：吉凶未來先有兆，可提供自己有「含忍」的必要性，因為已經將問題點先作示現，對自己又不能忍讓，一下子又把「因緣果」植入於不良惡報之中。

        這種條件是可以防止的，也讓自己在當下「吉凶未來先有兆」的示現，相信一般人會比較有「含忍」的動作，若不能有「含忍」的動作，相信未來所有「自性起現」，就有靈性的不善紀錄，也就是因緣果的儲存。

        當下最大的因緣點，就是有「七魄」來加添在其中，所以對靈性就跟隨，也將這一些來起現於因緣果惡禍的報應，而不是能有良善的報償了，相信人類眾生就能明白其中的原委又是如何？自己體會吧！

人世因緣來起現　　自性種因相互牽

靈性跟隨於後面　　七魄如實來現前

人類吉凶先有兆　　防止惡陋因果挑

上蒼慈悲作顯化　　含忍精神是必要

        此偈！同有情眾生相互共勉之，對所有人類眾生在自性起現，把所有因緣果的投入之後，靈性馬上就跟隨後面來加添對因緣果的干涉，最重要是已將「七魄」也起現於好禍的加添，汝說不造惡也就太難了！

        正是剖析人類眾生，可以明白在問題點的功用，該如何防止其中好禍是「蜚毒」所造就，必要了知道家七魄的功用，這是有關人類未來上昇超越與下墜輪迴的分界點，也是千古以來的奧祕示現於人世間。

無極壇德    地藏王菩薩

無極壇德來登台　　地藏菩薩會賢哉

大家吉祥皆安好　　自性起現靈性高

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 南無普賢菩薩降來，著作大道自性第七回，把自性起現、靈性創造，就有一個人類的七魄來加入其中，在對「蜚毒好禍」又加添因緣果來植入於其中。

        此種條件對「蜚毒」應該不會陌生吧！該如何將「蜚毒好禍」來轉換才是正道；對人世間才會有良善的生存，就不會受惡禍來牽纏與干擾，在對「智者」就可以作修整的，若對「不智者」就會遭受惡禍的侵襲。