第一回　大道自性　眾生根基  

南海古佛

2012年7月13日　壬辰年五月廿五日(五)

南海降來崇心堂　　古佛慈駕於蓮航

大道自性第一回　　萬靈蒼生靈氣旺

大道自性是萬物蒼生的根基

        有情眾生在人世間，不分別人類與萬靈蒼生，皆有一種自性（靈性）所具足的根基，只要會動的萬靈皆具有此種的條件，可以言此種根基就有了，一種對靈性來植入於軀體當中，才會起動一切的行為動作。

        這就是對人類世界來觀，只要會動的萬靈蒼生，皆要具備此種的條件，也對每一種的萬靈蒼生，在所有軀體的具足之後，就必要有一個靈體來加入，才會起現所有因緣和合的示現，是對未來福禍、好壞的分別性。

        由因緣果報來植入於生存的起現後，促成對每一種動物皆有良善與惡陋的顯現作用，這是必要具備於軀體之後才可能有靈體來加入，此種條件對萬靈蒼生就會有一切的行為動作，也會影響到生存良否的不同條件。

大道自性（靈性）的基礎

        萬靈蒼生來生存在於人世間，是對一個軀體的實相世界所具備，也在萬靈蒼生都必要有一個實相界的軀體，方能行走在於整個人世界當中，此種形體就對一切活動力所促成後，此種活動力就能起現一切的因緣果報。

        該如何能有長遠具足生命的存在？不分別於長短，此種條件就比其他萬物蒼生，有一種生存所具備條件，這種具備的條件，在對人類都無法實際觀看來龍去脈，也不知人類眾生為什麼會有一切行為動作！

        正是有一個軀體的加入之後，再由行為動作的起現，要明白一切行為的動作，就會依附一個無形界所具足，方能展現對人世間所有生存的基本條件，也對生活就有依持的一種相互輔助，來造就人類的生存取向。

        形成對這種的因緣體，加入人世間所有生存取向的必要性，會因為這種行為動作就有一個無形空間，促成對人世間每一個動物的軀體，都要具備於行為動作的元素，又這種取向動作，就有相互輔助於生活的安適。

自性也是靈性眾生皆具

        這是以人類眾生來觀的必要性，若以其他動物也是如此的，但是就少了一種「事務鏈與通貨鏈」的組合，其實在萬物蒼生只要是會動者，就必要有食物鏈來具備的，也必要飽食所需要的條件，才會有良好温飽的動作。

        此種若以軀體來觀是必要如此的，但以靈體也就並非是如此，對靈體所具足，就有一種能量來植入軀體中，此種能量體，含括前世所有的因緣果而生存於世道，正是萬靈蒼生也具備對「軀體與靈體」相互的交融。

        之後才能有行為動作的起現，也會有飽食的欲求，因為這是實相界對萬靈蒼生必要具備的條件，在對自性的基礎點也就是萬靈所具足的基本，此種人類的生存取向，又該如何來完現於當下的生存。

萬靈蒼生自性與靈性

        這種是以人世界來觀：才會有的基本條件，若以佛家所言正是自性，也可言佛性、真如、阿賴耶、等，若以道家來言：就是靈魂，若以儒家來觀就是靈台，其實各種宗教所言的，也只是人類眾生與萬靈蒼生的自性而已。

        就有不同宗教所言：靈性，因為萬靈所具備的靈性，就會挾帶著前世所有的因緣果報，而進入今生的生活取向當中，這種條件對萬靈蒼生在軀體的生活，就有相互輔助的因緣果報，是在其中必會影響生存的福報。

        對靈性就是自性的基本作用，正是來自於對靈性與軀體的結合後，才會引動一切外在的因緣果報，很如實對自己靈性由前世來植入於今生，就有一個軀體的具備，對軀體所生存人世間，又受到地水火風這四者所局限。

地水火風是必需也是局限

        地水火風：又是人類生存依持的必要性，人世間就是如此的障礙，一邊是局限，另一邊又是必要性，也在人世間就是相互矛盾生存的世界，這種對比較有靈敏感覺者，就會了知此種局限，這不是人類長久生存的空間。

        所有生存取向的相互對待，對這些比較靈敏感覺者，就會想到該如何突破相互對待的局限，也在人類的生存取向，一邊是生活著，又一邊會感覺到十分無可奈何！但也無法了知，天地演繹的德澤又是如何？

        為什麼就會有諸天仙佛的成長超越之後，又再乘願降至凡塵來救渡萬靈蒼生？在對人類眾生若經由聖神仙佛、菩薩高真等所示現，可以明白人類的軀體：也只是百年時光有用而已，甚少超越此種的局限。

        該如何讓自己在局限當中，可以達至超越的因緣？也在人世間來了知，為什麼會有相互對待的局限之後，又有仙佛可以達到乘越的？如此就必要明白，所有局限是在相互對待當中，又如何有「中道精神」的建構？

眾生根基就是自性也是靈性

        人類眾生：根本也只是在生存取向而已，想要有「中道精神」更是欠缺此種條件，正是相當困難的，因為人世間所有的生存取向，只是一種對生活的安適而已，此種的安適生存，又甚少明白其中的問題癥結點是如何？

        若不經由宗教的教化課程，想要不沾兩邊而達至「中道精神」，恐怕就有很多困難的，也無法明白所有的來龍去脈是如何？在對自己的自性是否能不沾兩邊？又不會受善惡所局限的，若要不受善惡所局限又如何來提昇！

        必要有很深的功夫，才能扭轉這種不沾兩邊的局限，這就是「大道自性」所著作的基本原意也在於此，該如何明白其內中的堂奧？就留待下一回次再來剖析，要對不沾兩邊又如何超越，才是正道。

萬物靈性都具備        人類眾生如此推

就有依持於軀體        必要靈性來入借

人間相互的對待        甚難有個真明白

局限障礙可化除        不沾兩邊智慧開

        此偈！同有情眾生相互共勉之，對人世間不是只有吃喝拉撒睡而已，能明白人世間越來越多的障礙與災難已一一來呈現，又如何跳脫是一個大智慧者，就有真實明白其中的來龍去脈是如何！辛苦大家陪伴著作首回次。

無極斗口靈官    馬勝天君

無極靈官登台來　　斗口馬勝觀自在

天君輪值作成全　　大家吉祥福運開

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由「大道自性」主著仙佛 南海古佛，降著第一回大道自性眾生根基，可以明白人世間一切的生存取向，就要有一個軀體的行為動作，才會起動於生存一切。

        能依附一個靈體的植入，才會起現任何的行為動作，這其中對所有因緣果的吸納，是由軀體與靈魂相互結合才能起動的，不然甚難有真正受報應與受報償的分別性，必要明白其中的原委與癥結點，會是如何？

        明日又是期六，一切引渡照常，如果善緣回來比較少之時，也請 禪師能帶領大家來學習成長，而不要空過光陰的流逝，對咱崇心就有一種條件，是由學習成長來提昇超越，這在未來將有如實的應用。

        希望大家都一起來學習成長，也給自己一個機會向上成長的超越，這是很如實對未來弘展之後，必要有的基本態度！就留待下回次再一一來剖析與開示！