第五回　綱常倫理  

虛空御傳天尊　降

二００六年七月初七日丙戌年六月十二日(五)

虛空因緣本早生　御傳道旨崇心真

天尊著作天地冊　綱常倫理人間成

        要了知經由提昇福祉的作為，是必須要有綱常倫理來作建構，這可以對所有的國度、宗教、派脈及所有經營體系，必要有個綱常倫理的規制，方有相互遵循的依皈。這亦是　上蒼的制度體系，可以言由整體宇宙虛空、無極、昊天、南天，迄於此地冥星中，任何一個單位與團體，必要有綱常倫理，方能建置於相互遵循的作用。

        綱常－是一種體制，是對此人道世界來作相互依循的主要制度，這可以言不但是對此人道世界，亦對整體大宇宙世界、虛空世界、無極世界、昊天世界、南天世界及崇心本身的建置，亦是如此。若無綱常，又如何能有條不紊的建構，亦相互來作遵循，此為天地的條綱，從古往迄今，這種綱常對人道世界，不但是做其管理，亦是做其依皈。因為要有綱常的規制，方能讓大家來共同遵守，若是無綱常，亦可以言多頭馬車，必難以有其規制的遵循，這即會產了諸多難以有制度的分散。又從古迄今，任何一個朝代、任何一個宗教、任何一個國度，亦是如此建立於條綱的制度，方有其共同遵守的依循。可以明瞭在於中土炎黃的朝代國度、宗教之中，亦是如此的作用，方有其制度的相互依循。這種制度面的依循，不但是可領導統一，亦是由領導統禦，來凝聚於相互形成有個大團體的融合，在汝等可以經由任何一個單位或團體，皆是如此來做相互遵循。若無此遵循，即形成一盤散沙，也難以凝聚此力道，對此綱常的作用，可以明白，不但是一個相互遵守的主要依據。又是可以對這種相互因循的成就，將一個團體或單位來作施行的功能作用，則是上行下效，才是如實性。

        綱常的依據－是對此人道世界所有管理制度面的必須性，因為管理是一門相當深的功夫，要如何管理得恰當，是要共同遵守於所有制定的條綱中來做依據。又共同制定的條綱，不論是　上蒼或人間皆是相同，只是差別在於共同遵守之不同體系而已。在人道世界共同遵守的，正是以人為來達至不逾越於共同遵守的基本常理與原則，又能對共同基本的常理與原則下，來作相互應合的動作，可以讓此人道世界有其規制的依循作用。這可以明白人道世界不分別於任何國度、宗教、派脈或團體及單位，是對其不成文的制度，有者可以共同遵守、有者是經由先前的制度來做依循。這可以言，經由教化方面來建立於綱常的遵守，這其中又以人為的體制，是對其共同遵守的必須性。在人道世界是個管理制度的世界，這不分別於任何國度、宗教、派脈、團體及單位，皆是如此！在不可逾越於過份者，必遭其相互遣責，若逾越者太過份時，亦遭受相當的懲罰，乃是一個制度面本身的主要依據。這可以對此人道世界一切的綱常是經由其國度、宗教、派脈與團體及單位來做施行。此即是對人道管理制度面的必然性，才是很如實將其制度，做一持恆的建置與遵守。

        倫理－是以綱常作依皈，在倫理是上行下效的必然性，這可以了知對人道世界是個將此倫常作用，來對此人道世界可以有其相互遵守的必須性。因而倫常之道，是經由古往迄今，雖然歷經每次朝代更迭的作用，但大部份的人倫道理，皆是不背離於三綱、五常、四維、八德，又將此倫理制度的施行，來提昇於人道世界的福祉，才是如實性。亦對其逾越者有個懲罰的依據，這可以讓其他遵守於倫理條綱者本身，不可逾越於其規制，這又是建立於人倫親情的重要依據。若連人倫道德都不遵守，對其國度、宗教、派脈、團體單位，又有何條綱可以遵守，乃是個一盤散沙，更難以凝聚團體力量，必然很容易來遭逢外界的欺侮。因此要持恆於倫常制度的推廣，則是要以人道世界，來建立於倫理制度的依循動作，此為人道世界所應該要有的基本作為。

        倫理－是以三綱、五常、四維、八德來做依據，這可以言，是同整體宇宙、虛空、無極、昊天、南天及崇心的基本作用。這又是對此人道世界所有行持力道的持恆，來觀其倫理條綱是否建全、是否遵守、是否有其制度與規範，乃是如實性。因為有了對倫理綱常的必須性，才能讓所有的學生來做受益，否則若無此規制之時，眾原靈佛子是否能有其受益，還是無法能有受益之分別。在對倫理是以上行下效者，方可謂之，若人道之倫理不能施行，又如何有其福祉的依皈，這不但是無法提供於福祉的提昇，反而對其眾生是個相當殘忍的做為。汝等可以再細觀於倫理綱常的必須性，這是上行下效的必然性，若能相互共同遵守，則其相互可以達至所有福祉的依持性。這又對人道世界及所有的天界來言，不會有任何逾越與相互爭的產生。因此要大道世界的和平、福祉，是給予人為來共同對綱常、倫理制度的遵守，讓大寰天地芸芸眾生，可以相互依持於人道世界的各自生存。而不會有任何爭端的產生，才是和平之首要，「和平與福祉」是為人道生存第一要務。

        綱常倫理－是以三綱、五常、四維、八德的建置，對人道施行的必須性，這其中若以和平相處而不紛爭，乃是正道。若以崇心來言，若不和平必然會產生相互紛爭，將對主事者來言，是不能安適於管理條綱的和平依持性。若以一個國度不能有和平的依持性，必然是對國家之主事者，會產生相當難以平靜的爭端。又如何對其紛爭的消解，是要建立於綱常倫理的管理制度，方可讓大家來共同遵守，亦不可逾越於過份者之懲罰，以及審判於其罪孽之消瀰。是用懲罰來苛責於逾越者，亦是一個殺雞警猴之處罰，是為正道。而人道世界不論於天界或是人間，皆是共此綱常倫理的建置作依循。

君為臣綱做建置　　父為子綱來條理

夫為妻綱相扶持　　共同遵守此天基

人間管理的因緣　　綱常建置相互顯

倫理依持大家遵　　上行下效天德延

        此偈同有情眾原靈佛子來相互勉勵，對提昇於福祉的依據，是來自於綱常倫理的共同遵守，才是如實性。辛苦大家，一切吉祥，感心陪伴著作，能在未來再共會此因緣時空之時，必感慨萬千，而話此情懷，謝謝大家，再會。

本宗脈無極廣澤尊王　登台

建置條綱共遵守　無極體制降來修

廣澤眾生福祉受　尊王共會大家就

        諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由本宗脈　虛空御傳天尊降來著作「大道天地」第五回，把　上蒼的制度與規範，來做綱常倫理的建構，給予大家能共同遵守，才是如實性。若無法對此人道的綱常倫理者，其制度面的建構欲要施行，恐難以成就，因而不論於任何天界、星際、星系，亦是如此，人道世界一切亦是如此。這正是維繫著此地冥星一切的建構，汝等亦是如此，在此規制中來做施行，正是　上蒼與人世間相互貫通的規章制度、典則規範，明白否？