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第二回 靈性根源
南屏道濟古佛 降 二００五年十二月廿七日 乙酉年十一月廿七日（二） 南屏開展寰宇界 道濟著作真如排 古佛再降崇心堂 靈性根源尋本來
原始根基可以了知生命的起源是何？在人道世界中的一切生存取向，要有人類軀體借其依皈與主導一切生存的取向過程。必須要知道雖然是以人道生存的軀體，作行使人道的生存依附，又須要有靈性的投入，方可讓軀體有一切的動作，才是如實。若軀體欠缺於靈性的投入，那請問有情眾生是否只要有「軀殼」而已？那又難以對生存取向所有一切的動作來依附。可以了知「靈性本質」是正常之人方有用之，這種「靈性」與「軀體」在於人道世界來觀，是要有相輔相成的相互依持作用。
靈性－由一切萬靈的根源中來了知，為何人道世界可以有此條件？若離開於人道世界那又該如何？若是離開於人道世界而無軀體，這必然無法明晰其在一度空間、二度空間、三度空間、四、五、六度空間等，亦有七、八、九、十度空間的依持作用。現今汝等人道世界可以明晰的，僅有六度空間方能了知而已，但只能應用於一至三度空間的存在世界，這要以人道世界的生存作為來驗證，可以言：是把靈性移植入於軀體。若無軀體只是二～三度空間的存在世界，這又對有情眾原靈佛子難以明晰在二度～三度空間當中的一切實相，以及所有的靈性因質是如何？一切有情眾生根本都難以具足於天眼神通力境。因此就無法了知第二～第三度空間一切的實相作用是如何？要明晰這種空間來觀，是要有靈體可以相互植入的因緣本。有情世界是以靈性與軀體的相互結合，又汝等人類根本都無法了知靈性由何而來？僅是知道於軀體是經由乾坤交合的相互作用來作結胎，再加上時間因緣的促成，而誕生於人類世界。然而其誕生之時，若無靈性的投入，請問汝等又能了知其軀體是否可以存活？不也。
根源－是由宇宙、虛空、無極下化於凡塵世界的因緣本，由大寰宇宙歷經於四十億餘時光年的時空當中，來植入於人道世界生存取向與依附。這種人道生存取向及依附，是以大寰宇宙天界作總體因緣本的誕生與下化。汝等人道世界的誕生，必須要有靈性的投入，方可能有後續的動作。可了知自己的靈性來自於何處否？不可能也！不但要了知於整體靈性種因下化的根本是如何？而且又如何來明晰為何要下化於人道世界？正是汝等歷經於千秋萬代，根本都難以了知的疑問點－「一切的根源」是如何產生？是要歷經於所有的天機示現來作了知，才能讓汝等人道世界稍稍可以明白其來龍去脈。更對汝等無明的障礙作其成全，必須要先能明晰與通徹，才能了知整體宇宙星系的根源是如何？因為若以古往人道世界而言，根本只是在作生存取向而已。甚難了知生從何來？死從何去？在人道生存的世界當中又要如何？有者只能一世世的反覆輪迴在人道世間而已。那又如何對自己的無明來作化除？而有諸多佛子是難以明晰自己此生來人世間作何？又自己要如何作，才可脫離世道人間的反覆輪迴？這必要明白人道生存取向，只是一個「借用、借過、借有、借無」的一切生存過程，請問汝等又如何對各己的靈性來作負責否？不也！
根源－如何能明白其原始的根據地是何？又人道世間同天地、同無極、同虛空、同宇宙又有何關連？乃是根本都無法了知障礙人道世界的生存依附，只有喫、喝、拉、雜、睡而已。根本都難以對自己的「靈性」來作提昇，這又是千古以來的迷障空間，難有真正的體悟其過程與作為。要如何讓自己能真正脫離地冥星的限制與障礙？如何了知對根源的本因作其通徹。在人道世界如能以自己的「靈性種因」來作根基，則可以通徹根源在於何處？對一切宗教的經典都難以告知原始根源是在於何處？又為何要下化於人道世界？這要明白在人道世界的生存作用，是以自己軀體的借用來加入「靈性根基」的造作。才能促成一個人能立足於人道世界，這種人性的根本，又難以對自己「靈性根基」的通徹。有情世界只是一個「借用、借過、借有、借無」的時空而已，又加上了好多好多的無明障礙。請問在現場的諸賢生，汝等歷經一世人在此時空當中，有否了知自己的軀體？有否了知自己「靈性根源」否？不也！亦不可能的。這種人道世界的無明障礙，亦是千古以來的芸芸眾原靈佛子，所難以達至對自己的提昇並受益。在這種困難的無明障礙，只能對自己的生存依附，根本都無法能真正作自己的主人，反而會一世世來作自己的奴隸。那要下一世再來反覆輪迴，汝等要否？眾答（不要）！太聰明了，那必要汝等能真正明白，對於自己靈性根基的根源是在哪裡？這也是為何要著作「大道真如」的根本意涵，讓汝等可以在第一手資料中來明晰對自己的軀體，是個相當重要的因緣本，更是如實性。
靈性－對一切有情眾原靈佛子以及一切芸芸眾生的依持、歸納，要了知不論任何眾原靈佛子及眾生等，皆是要有靈性來投入於軀體當中，才能有一切的動作。如此靈性的本身，是對有情眾原靈佛子而言：若欠缺此靈性，也只是一具死屍而已。在人世間一個鼻息不來，那可以存活否？不也！靈性更是一切有情眾原靈佛子以及眾生本身最主要的因緣本，也是一切依持行動的主要依據。在對人道生存這一關來言：若無靈性來投體，那只是如死屍一樣，這種的軀體只是借用於生存的因緣本。要明晰人類生存的軀體，亦要有靈性來作投入，才能有一切生存取向的動作。又人道世界一切有情眾生為何會如此？若沒有靈性又如何能具備於軀體的存活否？對人道生存是取抉於生活取向，但必要有靈性來投體，方能有正常的人身。這對人道世界一切萬物蒼生及人種，皆是一體如是，若人道世界僅有靈性而無軀體，那亦難以具足對一個人的「靈性根源」，能夠真正的通徹與明白。要如何以自己的靈性作自己的主人，而不是一直反覆輪迴於下一世再來成就。那下一世若無此天機良緣，汝等會一直反覆輪迴千百世，那是真可憐唷！在此當下，正是開啟一個千古以來的迷障，將此來散佈對汝等的生存取向與依附，作一世人的乘越，不知汝等要否？（要！）
靈性根源－以昊天作其主導，又對無極、虛空、宇宙的總體根源。能明白人道世界，雖然是處於軀體與靈性相互的成就於人類的立足，故軀體與靈性是可以分開的，那汝等只是死屍一具而已。這即是為何 上蒼一直要人道世界來作提昇的主要因緣本。是以大寰宇宙星系體的下化於芸芸眾星系當中，來相互成全於有情地冥星的人道世界作其靈性的投入，才能促成其經由虛空、無極、作其總體「靈性種因」的篩選過程。是對汝等可以明白於整體宇宙、虛空、無極的根基是何也？這對汝等的生存能否超脫於此地冥星的侷限與障礙。而給汝等可以真正了知自己靈性的根基，若云：「可以經由禪坐當中來了知，那汝等就不是人了。」因為禪坐只是對自己心念意識，投射於自己「第八意識」當中而已，要能出離於自己「靈性根基」的因緣，那是不可能的。對禪坐根基不穩或見異相者，則易受此迷惑，就難以出離此障礙與侷限，故而根本都無法能了知，禪坐只是把自己「心念意識」來作歸納、集結的定心作用。這當中雖然可以照見於本心、本性？但無法了知自己的靈性是來自於何處？處在這種的迷障中，汝等又如何經由禪坐當中，來見至自己的本心本性，若無法了知其根源是如何？原始是如何？根基是如何？又是一團迷障，那汝等真正可憐又悲哀！
生命起源于初因 靈性原始肇投影 一世一世來輪迴 千古迷障自本心 真如必須要明瞭 靜坐禪定能知曉 本心本性能見照 難以通徹根基躍
此偈同有情眾原靈佛子來相互勉勵！把千古以來的迷障來作闡述，才是很如實對汝等的超越與回歸作其根基。
啊哈！今日又有率啦！汝等可以把柑仔（橘子）拿來給為師加持一下，明年可以甘又甘、甜又甜、錢又錢，這亦是對咱崇心堂所有學生的辛苦陪伴著作「大道真如」的勉勵。啊哈！今日至此，辛苦大家，一切吉祥。再會！
本宗脈無極瑤池鎮寶仙童 登台
無極降來至崇心 瑤池仙境少人行 鎮寶共會諸賢生 仙童成長相互引
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由「大道真如」主著仙佛 南屏道濟古佛本尊降來著作「大道真如」第二回，把靈性根源的奧秘作此闡述。今日是應該來開示前段接續，但著作的過程中，是要一回回把其根基深植之後，讓汝等能真正作此受益。對汝等可以一步步明白對大道系列天書的著作，是給予汝等有真正「當下開悟、一世成就佛果」的乘越。才是對有情眾生及咱崇心堂所有的學生與大道院靈修院士等的明晰，更對所有參贊的聖佛等有明白通徹的天機因緣。
汝等就是這麼幸運，能作第一手資料的明白與通徹，自己珍惜吧！自己好好努力吧！自己好好應用吧！
喔！柑（甘）！汝等好有福份，每人給一份來相傳，羡慕呢！若沒代誌，明日禪機破迷障，又是引渡四億佛子及二佰餘萬位高科技人才，來作集結與弘化。汝等在丙戌年起，將會有諸多真正的兄弟姐妹來作參贊，多多善加接待，明否？好，今日至此，辛苦大家，一切吉祥。再會！
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