第九回　輪迴再造  

精忠武穆王岳千歲　降

二００四年二月十七日 甲申年一月廿七日(二)

精忠武穆王降來　岳千歲登上聖台

崇心大道昊天冊　輪迴再造理應該

　　由篩選一切種因的過程，作一個層次分別的區分作用，必然有諸多是無法能融合於當今時代，又是無法符合於提昇靈性種因的再造過程。如此　上蒼即給予對其因質作用的提昇與輪迴，作一個再造過程的改造作用。這是必須要明白於輪迴再造，是一個往上提昇，而不是往下沉淪的局限作用。由此可以明晰經由了輪迴，把當下或是過去種種不良的積習，來作化除與改造。才是給予有情眾生在當下之中，能有一個更大成長乘越的作為與超越。

　　輪迴－是不分別於日日、月月、年年、一生，皆是如此。因為在於人類世界的輪迴之中，可以言，僅是一個人世間所言之過身（台音）－即死亡而已。因為有了過身（逝世）的歿度之後，才可能把這種的條件，來達至自己在下一世或者是下一回，有一個重新來過的改造，對於人世間一切的輪迴。是相循左右於因果業障的局限，根本都無法能達至，對輪迴向上提昇的乘越。這必然要通徹於能有個　上蒼真正下化的資糧源，才是可以作此乘越提昇，而不是僅在於汝等人類世界，所言一個逝世或是歿度的過身而已。因而有諸多有情眾原靈，根本都無法了知輪迴，是該如何向上來提昇？才是能給予自己，有一個作乘越成長的依皈作用。乃是要能明白在於人道世界，一切生存當中所遇到的酸甜苦辣，或者是反面的成就，這必然會引動於人類生存的不悅或是不要。因為有情眾原靈，皆是喜歡於順境，而對逆境之反面成就，相當厭惡。反而不會體恤於　上蒼在對汝當下世，或者前世所累積之不良與不足中，來作一個向上提昇的乘越動作。這又是在於人道世界當中，根本都不會有的思惟觀念。

　　輪迴－在此一世的一切的過程，正是經由了前世的累積，來給予這一世所歷經的作用與過程當中，常常會遇到諸多的考程與磨難。尤其是在對逆境，所成就的經驗累積，往往是讓有情眾原靈，而無法能招架得住。即是會生起一切的怨嘆與嗔恨心，來對　上蒼言，「天公不公平」。為何別人可以很平順，來作潤生？為何我自己不論是多麼的努力打拼？到頭來為了三餐的溫飽，反而會一而再，再而三，背負著全部的負債。更欠缺通貨因緣的具足，有時連三餐皆不正常。這又是在於潤生當中，來作啥也？倒不如－一死百了，就可以脫離此輪迴障礙的局限與束縳。要了知有此心態者，比比皆是，有情眾原靈，會以為－一死百了就可解決問題否？未來及下一世的苦磨，更會比當下更甚百倍，汝了知否？不論是任何一位有情眾原靈，在於自己所遇到的挫折、橫逆、毀謗。又在一切是非、○ㄨ、對錯、正邪的不如意之時，更甚是如此。因為有了這種顛倒是非的考程，痛苦與挫折的磨難之中，往往會把一個心生期盼之人，來折磨消逝的毫無鬪志。如此這種的情境，在於人類世界來言；正是太多、太多了…這又是對自己一個考程之心態中，來了知要用何種的心思作為，方可以克服於所有的逆境作用？皆是不了知。因為這種情境的產生，必然是在自己的不足之中，是常常會遇到的。如此是給有情眾生，一個反面成就的因緣作提昇，汝等會要否？

　　再造－正是經由一切的橫逆險阻之中，把一個過往，所有不良與不足經驗的改造過程，讓自己可以很刻骨銘心。又是對自己可以經由了，人世間一切的折磨歷煉經驗，來達至對一切世相的通達明晰。是必要能有切切思惟，一個事情的正面與反面，才能促成了自己的「經驗再造與思想改變」的成長。必然會對自己，可以在未來達至不可再犯了，因而有了思惟觀念的成長，其行動必然會有所改變。不然縱使四支釘子，來釘住了，尚且皆不會改變。然而到此時一切皆是已蓋棺論定了，又這種稟性、習性、慣性加上一個臭個性所使然，下一世會改變否？那則不一定，但當下能改變否？若能改，那才怪。哇！這種的有情眾原靈，其更是會墜落於幽冥世界，來作反覆的沉淪而已。根本都不了知在於　上蒼的德澤是啥也？又是歷經了宗教的洗煉，一點改變皆沒有。那枉費入於宗教三、五十年光陰的修持，尚且以為仙佛可以護佑加被（庇）。那正是自己一個痴心妄想的思惟而已，因為入於宗教之後，若是不能改變自己的思惟觀念。反而以為僅要有佈施與犧牲奉獻，及對自己的宗教作護教與護持。那在未來歿度後，其仙佛必然會助其脫離於冥府的束縛與障礙。如此有這種的觀念，那請問一切有情眾原靈，輪迴的悲哀，汝等了知否？又再造的因緣，汝等了知否？那入於宗教之後，若不是一個再造的提昇，反而是輪迴沉淪的相循障礙。然而這種情況在於人世間的宗教當中，比比皆是。汝等又言輪迴－能有其乘越的成就否？又輪迴只是沉淪局限的悲哀而已。

　　再造－更是一個因質本身的提昇與墜落，方是對輪迴再造，能給予一個自新的機會。不然在於人世間的宗教之中，已入於三、五十年的修持犧牲奉獻，到頭來仍是執著固化。如此這種修行者，汝等可以言，其能上昇至昊天世界，或是極樂世界否？不也！乃是皆會次次沉淪於幽冥世界。或是下一世再重新出生為人，再來一次，又再一次的生身於此人世間當中。因為這種條件入於人類世界，就會一世比一世更痛苦，更是加深了其前世不足的考程，來作試題。給予其進入一個，可以改除於往昔一切錯誤的糾正，這才是可以明晰，為何在於人類的思惟觀念，正是可以對其未來去路的影響。必然要承受於往昔一切的因緣果報，來作此償還。這又是可以給予有情眾原靈，在於人道世界，來達至對自己本身的再造過程。正是承受了自己思惟觀念的影響，來作成長，作此受益，來作造業，來作障礙。因而可以體恤於天地的德澤與演化過程，是次次回回的，但人世間的輪迴，亦是次次回回。如此在於對自己的輪迴當中，皆無任何的改造，那真正是麻木不仁，不能謂之　上蒼不慈悲。因為在於　上蒼正是一體公正、一體平等、一體慈悲的德澤下，給予一切有情眾原靈的機會，皆是均等的。然而乃是各己的抉擇與否？來影響了自己的思惟作用，而承受著自己所抉擇的正確與否？

　　輪迴再造－正是給予有情眾原靈，入於人世間之後，即可應用於人世間一切豐富的資源來作改造。因為有了此生，在於人世間一切酸甜苦辣的經驗過程，正是給予諸多反面的成就，若言反面的成就，而自己認定是為不足取。那是有情眾生，無法引用於一個事情的正反面，來細細觀察，其可以提供給予的成就資源，正是相當豐富。不然　上蒼可以給予諸多的順境，讓有情眾生來享樂於人類世界。如此人類眾原靈往昔在無極理天，亦是應用如此的德澤與過程之後。因享受的太長遠，一切氣稟皆已衍生出來，再降至於昊天世界，亦復如是，又降至於象界世界來作改造。這即是有情眾生，為何會一再沉淪於五濁惡世，根本障礙的原因。汝等可以明白，為何　上蒼欲反面成就，有情眾生的生存潤生否？不也！

　　唉！甚難體會於　上蒼的德澤，正是「天加福，由逆境中，來達至成長與累積。」這更是可以細體在一切下墜的快速，又成長學習的緩慢。如此欲下墜，則較快速，欲上昇則較緩慢。能否細體其中奧秘？

　　　　　層次分別於種因　輪迴過程造自新

　　　　　再造提昇下墜分　細體蒼天德澤引

　　　　　人間順境天可賜　無極降凡昊天滋

　　　　　過往千世皆如此　重新改造天德資

　　此偈同有情眾原靈，作一個細體　上蒼德澤與慈悲的下化過程是如何？若可以由著作中，了知其內中的奧秘，則是智慧者。若無法體恤，其中的原由，亦只是一個下次再輪迴沉淪的眾生而已。明白否？好，辛苦大家陪伴著作，謝謝啦！今日叨擾於崇心。

本宗脈無極地母至尊　登台

崇心無極地母登　諸賢學習成長臻

明白體恤著作意　反面成就即上昇

　　諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！

　　今日由鸞門五聖之一　精忠岳武穆王，降來著作「大道昊天」第九回，把「輪迴再造」的成長與沉淪，做一個更清新的剖晰。讓咱等可以明白，在於過往的一切因緣中，為何　上蒼欲有情眾原靈，可以來作此乘越，而不是作此沉淪的輪迴下降？這可以明晰是對自己的未來當中，理應要由何處來作著手？才是真正給予自己一個往上提昇的乘越。不然有者入於宗教三、五十載的修持光陰，犧牲奉獻一生，正是一點改造的機緣，皆是沒有。如此在仙佛來言：那是太無可奈何，又是給予自己無法向上提昇的乘越。明白否？細體今日著作「輪迴再造」的因緣當中，是給予自己能有邁向更大成長的空間。

　　本宗脈近期宣導推廣方式的改變，將會在未來道務弘展的推廣，可見成效。如此盼汝等能對各己，所擔負的職責作負責，不要理由一大堆。那是自己認為自己的付出中，將會有諸多的不足與認定，在仙佛來觀，這不是一個真正修道者，所應有的作為與觀念。明否？盼全體上下一心，共為大道來作弘揚與引度。謝謝大家今日的辛勞，再會。